7η Διεθνής Έκθεση Βιβλίου Θεσσαλονίκης

Στις 22 Απριλίου θα ανοίξει τις πύλες της η 7η Διεθνής Έκθεση Βιβλίου Θεσσαλονίκης, την οποία διοργανώνουν το Εθνικό Κέντρο Βιβλίου, το Υπουργείο Πολιτισμού και Τουρισμού, η HELEXPO και η Πανελλήνια Ομοσπονδία Εκδοτών Βιβλιοπωλών.
Φέτος, τιμώμενη χώρα θα είναι η Κίνα και φιλοδοξία των διοργανωτών είναι να παρουσιάσουν το σύγχρονο πρόσωπο ενός αρχαίου πολιτισμού.
Ο δυναμισμός της κινεζικής αγοράς που κατέχει τα παγκόσμια πρωτεία στην εκδοτική παραγωγή σε συνδυασμό με την πολύπτυχη πολιτιστική της ταυτότητα συνθέτουν έναν ξεχωριστό πόλο έλξης. Για τέσσερις ημέρες, οι επαγγελματίες και το βιβλιόφιλο κοινό θα έχουν την ευκαιρία να ανακαλύψουν τη λογοτεχνία μιας χώρας τόσο μακρινής και ταυτόχρονα οικείας, διαμέσου της παράλληλης ιστορικής συνέχειας των αρχαίων πολιτισμών.

Η Αρχαιότητα και Εμείς
«Η Αρχαιότητα και Εμείς» είναι ο τίτλος της φετινής θεματικής ενότητας της Έκθεσης, η οποία είναι αφιερωμένη στη σύγχρονη οπτική μας προς τους αρχαίους πολιτισμούς.
Η έκθεση θα περιλαμβάνει βιβλία λογοτεχνίας, δοκίμια, λευκώματα, όλες τις εκδόσεις των Ελλήνων εκδοτών που ευρύτερα αφορούν τους αρχαίους πολιτισμούς, την ιστορία τους, τις παραδόσεις τους και τη συνέχειά τους μέσα στο χρόνο. Το ενδιαφέρον του κοινού αναμένεται να προσελκύσουν ιδιαίτερα οι εκθέσεις, οι παρουσιάσεις βιβλίων, τα στρογγυλά τραπέζια και πολλές παράλληλες εκδηλώσεις που θα κάνουν την επίσκεψη στο περίπτερο της θεματικής μια πολύτιμη εμπειρία.
Το περιοδικό Αρχαιολογία και Τέχνες θα είναι χορηγός επικοινωνίας της θεματικής ενότητας, ενώ στο περίπτερο της ενότητας θα προβάλλονται ταινίες που έχουν βραβευθεί στο πλαίσιο της Διεθνούς Συνάντησης Αρχαιολογικής Ταινίας του Μεσογειακού Χώρου ΑΓΩΝ.

Πηγή: Περιοδικό "Αρχαιολογία και Τέχνες"

Mνήμες από τη δολοφονία του Κέννεντυ (βιβλίο)

"Υπόσχομαι να δώσω ψυχή και σώμα για τη διαιώνιση των ιδανικών για τα οποία αγωνίστηκε ο πρόεδρος Κένεντι" έγραφε στην Τζάκι η 15χρονη τότε Barbara Rimer. Λίγο πριν τη συμπλήρωση πενήντα ετών από τη δολοφονία του Τζον. Φ. Κένεντι, το 1963, ανέκδοτες συλλυπητήριες επιστολές που εστάλησαν στην Τζάκι Κένεντι, το 1963, βλέπουν για πρώτη φορά το φως της δημοσιότητας.

Από τις 200.000 επιστολές της συλλογής που υπάρχει στη Βιβλιοθήκη Τζον. Φ Κένεντι, στη Βοστώνη, περισσότερες από 200 περιλαμβάνονται στο βιβλίο που εξέδωσε η Έλεν Φιτζπάτρικ, καθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο του Νιου Χαμσάιρ, υπό τον τίτλο "Επιστολές στην Τζάκι: Συλλυπητήρια από ένα έθνος που πενθεί".
Η ιδέα για την υλοποίηση του βιβλίου γεννήθηκε, όπως αποκάλυψε η ίδια, κατά τη διάρκεια ερευνών της στη Βιβλιοθήκη Κένεντι για ένα άλλο βιβλίο. Θέλησε απλά να διακρίνει τις αντιδράσεις του αμερικανικού λαού στη δολοφονία Κένεντι.

«Διδάσκω αμερικανική ιστορία επί 30 συναπτά έτη. Ποτέ στη ζωή μου δεν βρέθηκα μπροστά σε κάτι τέτοιο. Ένιωθα σαν να υποχωρούσε το πάτωμα, σαν να έτρεμαν οι τοίχοι. Ποτέ δεν έχω συναντήσει τόσο "δυνατή" συλλογή, που να αποκαλύπτει πώς ένιωθαν οι καθημερινοί άνθρωποι για την κοινωνία, την πολιτική, τον πρόεδρό τους», εξομολογήθηκε.
«Υπάρχουν τόσα πολλά βιβλία για τη δολοφονία. Έχουμε ακούσει τόσα πράγματα από ειδικούς, έχουμε ακούσει για τις θεωρίες συνωμοσίας, έχουμε ακούσει τις μαρτυρίες ανθρώπων που μετείχαν στην κυβέρνηση Κένεντι, αλλά εδώ πρόκειται για τις φωνές ανθρώπων που μέχρι τώρα δεν είχαν ακουστεί, των απλών πολιτών», προσέθεσε.

Πηγή: www.cosmo.gr, Μαρίνα Κουτσούμπα

Βιβλιοπροτάσεις της εβδομάδας

Εξομολογήσεις ενός διεφθαρμένου τραπεζίτη

Confessions d' un banquier pourri

Συγγραφέας: Κροίσος, Μετάφραση: Μάκης και Μαρία Μαλαφέκα, εκδόσεις: Κέδρος, τιμή: περίπου 16e

Πρόσφατα πήρε το μάτι μου το εν λόγω βιβλίο στο τραπέζι μιας καφετέριας, οπότε ζήτησα από τον κάτοχο του την άδεια για ένα ξεφύλλισμα. Ο συγγραφέας του έργου, πασίγνωστος Γάλλος τραπεζίτης, υπό την προστασία της ανωνυμίας του ρίχνει φως σε όλες τις ανεξερεύνητες για το ευρύ κοινό γωνίες των πρακτικών μιας μικρής τάξης ευφυέστατων κερδοσκόπων που κινούν παγκοσμίως τα οικονομικά νήματα. Κατά το ξεφύλλισμα αυτό αποκόμισα την εντύπωση ότι τα κομβικά μηνύματα του θεματικού άξονα του βιβλίου δεν πνίγονται στους αριθμούς και σε άλλες δυσνόητες τυπολογίες, αντίθετα, πρόκειται για ένα ευανάγνωστο σύγγραμμα σε γλώσσα σύγχρονη και ευθεία. Προσωπικά, πάντως, από Δευτέρα σπεύδω στο πλησιέστερο βιβλιοπωλείο!

Το κατά Ιησούν Ευαγγέλιον

Συγγραφέας: Ζοζέ Σαραμαγκού, Μετάφραση: Αθηνά Ψυλλιά, Εκδόσεις: Καστανιώτη
Τιμή: Αυτή την εβδομάδα μπορείτε να το βρείτε στα περίπτερα αυτοτελώς με 2.90e.

Το θέμα του βιβλίου θυμίζει κάπως τον "Τελευταίο Πειρασμό" του Καζαντζάκη. Πρόκειται για μια άλλη εκδοχή των γεγονότων της Καινής Διαθήκης, μην φανταστείτε όμως κάτι παρεμφερές με το έργο του D.Brown. Ο σκοπός του μυθιστορήματος είναι καινοτόμα διδακτικός και όχι μυστικιστικός. Οι εικόνες του θα σας συγκλονίσουν. Η πρώτη έκδοση του έργου έγινε το 1998, λίγο αργότερα ο συγγραφέας του, αυτοδίδακτος λογοτέχνης, βραβεύτηκε με Νόμπελ για το αποκύημα του αυτό. Σήμερα το "Κατά Ιησούν Ευαγγέλιο" έχει υποστεί πολλές εκδόσεις και μεταφράσεις. Αξίζει λοιπόν κανείς να μπει στον κόπο να διαβάσει και τις 480 σελίδες.



Οι βιβλιοπροτάσεις δεν έχουν κανένα οικονομικό ώφελος και η διαφήμιση δεν είναι αποτελεί στόχο τους.

Δήλωσεις Συγγραμμάτων κι Εγγραφή σε Εξάμηνο

Σύμφωνα με ανακοίνωση της Γραμματείας θα μπορείτε να προσέρχεστε προς ανανέωση του τριπτύχου και συμπλήρωση της λίστας συγγραμμάτων από την Δευτέρα 8 Μαρτίου 2010 έως και την 18η ημέρα του τρέχοντος μήνα. Η Γραμματεία είναι ανοιχτή για τους φοιτητές κάθε Δευτέρα, Τετάρτη και Πέμπτη κατά τις ώρες μεταξύ 11.00 - 14.00.

Κλασικά έργα σε τιμή ευκαιρίας

Φαίνεται πως ο αβάσταχτος φόρτος των κυριακάτικων εφημερίδων σε dvd έληξε άδοξα, ενώ τα μυριάδες ανώφελα ένθετα περιοδικά έπαψαν να πλαισιώνουν τον κατά τ' άλλα μικρό όγκο του έντυπου πακέτου ειδήσεων. Για καλή μας τύχη, είναι προφανές πως αυτή την περιόδο το καλό βιβλίο είναι που αποτελεί δέλεαρ για τον αναγνώστη. Έτσι, οι εφημερίδες προβαίνουν σε φθηνές εκδόσεις κλασικών έργων, τα οποία μάλιστα συχνά πωλούνται ανεξάρτητα από την ίδια την εφημερίδα. Οι τιμές κυμαίνονται μεταξύ των 4 με 10 ευρώ. Είναι ένας καλός τρόπος να διαβάσετε βιβλία που αγαπάτε, ειδικά οι φοιτητές, χωρίς να κλαίτε τα 20 ευρώ με τα οποία θα βγάζατε για μια εβδομάδα τα τσιγάρα σας. Αυτή την εβδομάδα μπορείτε να βρείτε στα περίπτερα μερικά από τα έργα του καταξιωμένου πεζογράφου, Μενέλαου Λουντέμη, βιογραφίες των ηρώων της νεότερης Ελλάδος, γνωστά έργα της ρωσικής λογοτεχνίας κ.α.

Λογοτεχνικοί διαγωνισμοί 2010

Σήμαναν την έναρξη οι νεοπροκηρυχθέντες διαγωνισμοί λογοτεχνίας και μελέτης για το 2010. Οι δυνατότητες πολλές και η συμμετοχή απλή. Εάν λοιπόν δηλώνεις λάτρης της συγγραφής δεν έχεις παρά να ρίξεις μια ματιά εδώ . Καλή επιτυχία !

Η ασκητική του αγίου Έρωτα..(παρουσίαση)

Παρουσίαση του βιβλίου "Η ασκητική του αγίου Έρωτα" πρόκειται να πραγματοποιηθεί την Τετάρτη 10 Μαρτίου 2010 και ώρα 20.00 στο Κέντρο Νέων Καλαμάτας από τις εκδόσεις "Έλυτρον". Το βιβλίο του καλαματιανού Ξεν. Φουρναράκου εκδόθηκε πριν ένα χρόνο περίπου και έλαβε διθυραμβικές κριτικές από τον τοπικό Τύπο. Το βιβλίο θα προλογίσουν η φιλόλογος κυρία Μαρία Σταθέα και ο Συμεών Νικολιδάκης. Θα ακολουθήσει συνειρμική συζήτηση μεταξύ δημιουργού και παρευρισκομένων.

Απλήρωτες οι συνδρομές για τα διεθνή επιστημονικά περιοδικά

Αν στον φάκελο εισερχομένων του uop e-mail σας βρίσκετε συνεχώς μηνύματα από την ομάδα του helpdesk, τα οποία σας ενημερώνουν για προβλήματα πρόσβασης σε διαδικτυακές βιβλιοθήκες και ηλεκτρονικά επιστημονικά περιοδικά, μην απορείτε..κι όμως δεν έχουν πληρωθεί οι σχετικές συνδρομές.

Μακριά από τις επιστημονικές εξελίξεις μένουν χιλιάδες καθηγητές πανεπιστημίων και μεταπτυχιακοί φοιτητές, καθώς εδώ και περίπου έναν μήνα δεν έχουν πρόσβαση μέσω Διαδικτύου στα διεθνή περιοδικά με ερευνητικό-επιστημονικό περιεχόμενο, επειδή δεν έχουν πληρωθεί οι συνδρομές! Οι πανεπιστημιακοί έχουν εκφράσει ήδη τις διαμαρτυρίες τους για το ζήτημα, ενώ σήμερα θα συζητηθεί το θέμα κατά τη διάρκεια συνεδρίασης στη Διοικούσα Επιτροπή της ΠΟΣΔΕΠ.
Σύμφωνα με τον ειδικό γραμματέα ανώτατης εκπαίδευσης του υπουργείου Παιδείας Βασίλη Παπάζογλου, ύστερα από προσπάθειες της κυβέρνησης εντάχθηκαν οι ακαδημαϊκές βιβλιοθήκες στο πρόγραμμα δημοσίων επενδύσεων και θα επαναλειτουργήσουν από τον Μάρτιο. «Το ποσό που απαιτείται ετησίως ώστε να έχουν πρόσβαση τα ΑΕΙ-ΤΕΙ και τα ερευνητικά ινστιτούτα σε 12.500 επιστημονικά περιοδικά σε ηλεκτρονική μορφή ανέρχεται σε 18 εκατομμύρια ευρώ», τόνισε στο «Εθνος» ο κ. Παπάζογλου.
Αξίζει να επισημανθεί ότι τα κονδύλια για τις ακαδημαϊκές βιβλιοθήκες έως το τέλος του 2008 είχαν εξασφαλιστεί μέσω του τρίτου ΚΠΣ, ενώ το 2009 έγινε -ανεπιτυχώς- προσπάθεια να ενταχθούν στο ΕΣΠΑ.
Υποσχέσεις
Την περσινή χρονιά, μάλιστα, οι περισσότεροι εκδοτικοί οίκοι δεν είχαν «μπλοκάρει» την είσοδο στα περιοδικά τους, επειδή είχαν λάβει υποσχέσεις από το υπουργείο Παιδείας ότι θα πληρώσουν άμεσα τις συνδρομές.
«Κάποια στιγμή πρέπει να ενταχθεί στον κρατικό προϋπολογισμό το πρόγραμμα για τις ακαδημαϊκές βιβλιοθήκες», ανέφερε στο «Εθνος» ο πρόεδρος της ΠΟΣΔΕΠ Νίκος Σταυρακάκης.
«Η πρόσβαση καθηγητών αλλά και φοιτητών σε ηλεκτρονικά επιστημονικά περιοδικά είναι καθοριστική, και αποτελεί παράθυρο προς τη γνώση, ειδικά για πανεπιστήμια που βρίσκονται στην περιφέρεια ή σε ΑΕΙ που δεν έχουν ικανοποιητική βιβλιογραφία σε τομείς αιχμής», προσέθεσε ο πρόεδρος της ομοσπονδίας πανεπιστημιακών.
 


Πηγή: Βιβλιοθήκη Λιβαδειάς, Μιχάλης Νιβολιανίτης

Βιβλιοθήκη εργασιών

Σύντομα θα βρίσκεται στη διάθεση σας βιβλιοθήκη εργασιών γραμμένων από το χέρι των συμφοιτητών σας σε έγγραφα για ανάγνωση και μόνο. Πρόκειται για εργασίες που έχουν παρουσιαστεί και αξιολογηθεί από διδάσκοντες προς αποφυγήν αντιγραφής. Αναμείνατε..!

Πέθανε ο συγγραφέας Τζέρομ Σάλιντζερ

Απεβίωσε την Πέμπτη (28/1) ο συγγραφέας του «Φύλακα στη σίκαλη», Τζέρομ Ντέιβιντ Σάλιντζερ, σε ηλικία 91 ετών.

Ο διάσημος αμερικανός συγγραφέας  πέθανε στο σπίτι του στο Νιου Χαμσάϊρ, εκεί όπου πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του κλεισμένος.
Ο Σάλιντζερ μας χάρισε το 1951 το κλασικό του μυθιστόρημα «Ο Φύλακας στη σίκαλη» και έκτοτε δεν δημοσίευσε κάποιο άλλο μυθιστόρημα μέχρι το 1965.
Το συγγραφικό του έργο ήταν μικρό σε ποσότητα αλλά τεράστιο σε ποιότητα, όπως τα "Εννέα ιστορίες", "Φράνι και Ζούι", "Τέλεια μέρα για μπανανόψαρα" και "Ψηλά σηκώστε την σκεπή-Σέιμουρ" κ.α.


ΠΗΓΗ: www.cosmo.gr, Άγγελος Ανδρέου

Λύση για τα συγγράμματα που καθυστέρησαν

Έπειτα από μύρια παράπονα φοιτητών, οι υπάλληλοι της Γραμματείας επικοινώνησαν, ως μάθαμε, με τους εκδοτικούς οίκους που δεν είχαν δώσει σημεία ζωής. Έτσι, λίαν συντόμως θα παραλάβουμε συγγράμματα, όπως αυτά των εκδόσεων Σιδέρη (στο βιβλιοπωλείο Δημοπούλου), των εκδόσεων Αρσενίδη (στο βιβλιοπωλείο Λύγουρη) κτλ. Παρακαλώ, αν αντιμετωπίζετε οποιοδήποτε πρόβλημα, μη διστάζετε να επικοινωνείτε με τους συνδικαλιστές φοιτητές, τα τηλέφωνα των οποίων διατίθενται στους πίνακες ανακοινώσεων της Σχολής.

Η προέλευση της Κοκκινοσκουφίτσας

Όχι μόνο υπάρχουν περισσότερες από 70 εκδοχές της Κοκκινοσκουφίτσας σε όλο τον κόσμο, αλλά και η προέλευση της ιστορίας ενός από τα πλέον δημοφιλή παραμύθια, χάνεται στα βάθη του χρόνου.

Αυτό διαπίστωσε μία ομάδα επιστημόνων, υπό τον ιρακινής καταγωγής, δρα Τζέιμι Τεχράνι του πανεπιστημίου του Ντέραμ, που ξεκινώντας από την Κοκκινοσκουφίτσα, αναζήτησε την καταγωγή των πιο διάσημων παιδικών και λαϊκών ιστοριών και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι τα παραμύθια και οι λαϊκοί μύθοι είναι πολύ παλαιότερα από ό,τι πιστεύαμε μέχρι σήμερα. Υιοθετώντας νέες τεχνικές, που συνήθως χρησιμοποιούν οι βιολόγοι για να κατατάξουν τα διάφορα είδη στο «δέντρο της ζωής» και έτσι να εντοπίσουν τις διαδοχικές φάσεις της εξέλιξης μέχρι έναν κοινό πρόγονο στο απώτατο παρελθόν, οι επιστήμονες διαπίστωσαν ότι για παράδειγμα, η ευρωπαϊκή εκδοχή της «Κοκκινοσκουφίτσας» μιλά για ένα λύκο που έχει μασκαρευτεί σαν γιαγιά, στην κινεζική μια τίγρη αντικαθιστά το λύκο, ενώ στην ιρανική, όπου δεν είναι νοητό ένα κοριτσάκι να περπατά μόνο του στο δάσος, ο πρωταγωνιστής είναι αγοράκι.
Αντίθετα με την κυρίαρχη άποψη ότι η Κοκκινοσκουφίτσα κατάγεται από τη Γαλλία, λίγο πριν ο Τσαρλς Περό παρουσιάσει την πρώτη γραπτή εκδοχή της ιστορίας κατά τον 17 αιώνα, την οποία στον 19ο αιώνα ξαναέγραψαν οι αδελφοί Γκριμ, η έρευνα του δρα Τεχράνι κατέληξε ότι στην πραγματικότητα διάφορες παραλλαγές της ίδιας ιστορίας μοιράζονται κάποιον κοινό «πρόγονο», που υπήρξε τουλάχιστον πριν 2.600 χρόνια.
Συνολικά σε όλο τον κόσμο εντοπίστηκαν 70 παραλλαγές στους πρωταγωνιστές και στο «σενάριο» της Κοκκινοσκουφίτσας.
Ο «κοινός πρόγονος»
Ο άγνωστος κοινός «πρόγονος» εκτιμάται ότι πρέπει να έμοιαζε με μια άλλη ιστορία, το «Λύκο και τα Παιδιά», όπου ο λύκος προσποιείται ότι είναι μια κατσικούλα για να μπορέσει να τρυπώσει σε ένα σπίτι γεμάτο κατσίκες.
Οι διάφορες αφρικανικές παραλλαγές της «Κοκκινοσκουφίτσας» θεωρείται ότι προέρχονται από αυτή την συγγενική ιστορία, οι παραλλαγές του Ιράν αποτελούν στενό «συγγενή» της ευρωπαϊκής «Κοκκινοσκουφίτσας», ενώ οι παραλλαγές που συναντώνται στην Ιαπωνία, την Κορέα, την Κίνα και τη Βιρμανία, αποτελούν μια ξεχωριστή ασιατική οικογένεια.
Όπως δήλωσε ο Τεχράνι, «διαχρονικά αυτές οι λαϊκές ιστορίες έχουν αδιόρατα αλλάξει και έχουν εξελιχτεί, προσαρμοζόμενες όπως ένας βιολογικός οργανισμός. Επειδή πολλές καταγράφηκαν πολύ μετά την αρχική δημιουργία τους, έχουν επανεφευρεθεί από εκατοντάδες γενιές. Η μελέτη της εξάπλωσης και των μεταβολών αυτών των ιστοριών μάς μαθαίνει διάφορα πράγματα για την ανθρώπινη ψυχολογία και για το είδος των πραγμάτων που θεωρούμε αξιομνημόνευτα».
Άγνωστο παραμένει με ποιο τρόπο η ιστορία της «Κοκκινοσκουφίτσας» πέρασε από τη μια χώρα στην άλλη, αλλά είναι πιθανό αυτό να συνέβη κατά μήκος των διακρατικών εμπορικών οδών της αρχαιότητας και μέσω της συνεχούς μετακίνησης ανθρώπων από τόπο σε τόπο.
Σύμφωνα με μια θεωρία, η εξάπλωση αυτών των ιστοριών είχε και μια άλλη αιτία: την επιθυμία να περάσουν στις νεότερες γενιές μια σειρά από ιδέες και συμβουλές για καλύτερη επιβίωση, π.χ. για την αντιμετώπιση της βίας και της απάτης.
Η αρχαιότερη ιστορία που βρέθηκε μέχρι σήμερα, σύμφωνα με τους βρετανούς μελετητές, είναι ένας μύθος του Αισώπου, που χρονολογείται από τον 6ο αι. π.Χ περίπου. Συνεπώς, όπως ανέφεραν, ο κοινός πρόγονος όλων αυτών των παιδικών ιστοριών πρέπει να αναζητηθεί ακόμα πιο πίσω στον χρόνο. «Ψάχνουμε μια πολύ αρχαία ιστορία που εξελίχτηκε με το πέρασμα του χρόνου», ανέφερε ο Τεχράνι, ο οποίος θα παρουσιάσει την έρευνά του στο Βρετανικό Φεστιβάλ Επιστήμης αυτή την εβδομάδα.

ΠΗΓΗ: www.cosmo.gr, Σοφία Κατσαρέλη

Επαναπατρίζονται βιβλία;

Δύο ιστορικά βιβλία του 16ου αιώνα επέστρεψε στον Γερμανό πρέσβη, Klaus Scharioth, σε τελετή που πραγματοποιήθηκε στο Εθνικό Αρχείο των Ηνωμένων Πολιτειών Αμερικής στην Ουάσιγκτον ο Robert Thomas, αμερικανός στρατιώτης που τα είχε πάρει ως λάφυρα κατά τη διάρκεια του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου.

Ο 83χρονος Robert Thomas τόνισε πως τα βιβλία διατηρήθηκαν στην ίδια κατάσταση με τότε που τα είχε ανακαλύψει στον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο. «Τα φύλαξα σε δύο κουτιά στο πιο σκοτεινό και δροσερό μέρος του σπιτιού μου», ανέφερε ο Robert Thomas. Όπως χιλιάδες πολύτιμα αντικείμενα, τα βιβλία κρατούνταν σε ένα ορυχείο κοντά στην Φρανκφούρτη, προκειμένου να διατηρηθούν ασφαλή κατά τη διάρκεια των βομβαρδισμών. Ο Robert Thomas περιέγραψε τη στιγμή που ως νεαρός στρατιώτης στη Γερμανία βρέθηκε σε μία αίθουσα γεμάτη με χιλιάδες βιβλία και πήρε τα δύο αυτά βιβλία ως λάφυρα.
Ο Γερμανός πρέσβης, Klaus Scharioth, τόνισε πως τα βιβλία θα επιστραφούν στις βιβλιοθήκες που περιέχονταν πριν από τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο, του Πανεπιστημίου της Βόννης και του Μουσείου Diocesan του Paderborn.
«Είναι μεγάλη τύχη αυτά τα βιβλία να επιστραφούν στη Γερμανία», τόνισε ο Γερμανός πρέσβης, Klaus Scharioth, προσθέτοντας πως η επιστροφή αυτών των βιβλίων αντιπροσωπεύει ένα σημάδι φιλίας και εμπιστοσύνης.

ΠΗΓΗ: www.cosmo.gr, Μαρίνα Κουτσούμπα

Βιβλίο για τους εκπαιδευτικούς από τον Δ.Οικονομόπουλο

Μόλις πρόσφατα εκδόθηκε το βιβλίο του συντοπίτη μας κου.Δημήτρη Οικονομόπουλου με τίτλο:"Υποχρεωτική Εκπαίδευση- Τύπος σχολείου και επίδοση μαθητών". Ο κος.Οικονομόπουλος εργάζεται στην θέση του Διευθυντή στο 24ο Δημοτικό Σχολείο Καλαμάτας και σήμερα ετοιμάζει προς έκδοση το δεύτερο βιβλίο του. Ο κύριος κορμός του εν λόγω βιβλίου βασίζεται στην έρευνα του για την μεταπτυχιακή εργασία του περί Στατιστικής, βιβλίο που αποτελεί ένα χρήσιμο εργαλείο στα χέρια του εκπαιδευτικού. Την έκδοση και κυκλοφορία του συγγράμματος ανέλαβαν οι εκδόσεις "Έλυτρον", ως εκ τούτου θα μπορείτε να το βρείτε σύντομα στα ράφια όλων των βιβλιοπωλείων της πόλης.

Από τον Αισχύλο στον Μπρέχτ

Το νέο του βιβλίο παρουσίασε ο Γιάγκος Ανδρεάδης με τον τίτλο «Από τον Αισχύλο στον Μπρεχτ-Όλος ο κόσμος μια σκηνή», το μεσημέρι της Τετάρτης (21/10) στο βιβλιοπωλείο Ιανός.

Μαζί με τον κ. Ανδρεάδη ήταν ο θεατρολόγος και συγγραφέας Λέανδρος Πολενάκης και η ηθοποιός Κάτια Γέρου. Ο κ. Πολενάκης είπε για το βιβλίο πως «ανατινάζει με τόλμη μια σειρά από στερεότυπα για το αρχαίο θέατρο» ενώ στη συνέχεια διάβασε ορισμένα κομμάτια του έργου και τα ανέλυσε.
Επιπλέον, υποστήριξε πως εάν το βιβλίο είχε γραφεί σε μια από τις «κρατούσες» ευρωπαϊκές γλώσσες, θα είχε καταστεί μέγιστο πνευματικό γεγονός.
«Είναι ένα θεωρητικό, πλούσιο βιβλίο, όσο και πρακτικό εγχειρίδιο σκέψης για τους ασχολούμενους με την τέχνη», είπε η κ. Γέρου η οποία διάβασε και εκείνη αποσπάσματα του έργου «Από τον Αισχύλο στον Μπρεχτ-Όλος ο κόσμος μια σκηνή».
Παράλληλα, ανέφερε πως «λίγα τα βιβλία που ξεκινούν μια συζήτηση για το τι σημαίνει πολίτης, καλλιτέχνης και κοινό, τονίζοντας ότι όσοι το διαβάσουν, θα τους συντροφέψει για πολύ καιρό στη σκέψη τους».
Ο Γιάγκος Ανδρεάδης μίλησε για το περιεχόμενο του έργου το οποίο ξεκινά από τη γέννηση της τραγωδίας και καταλήγει στον Μπέρτολ Μπρεχτ. Επισήμανε πως στο βιβλίο, στο οποίο το 60% είναι Έλληνες θεατρικοί συγγραφείς, προσπαθεί να προσεγγίσει την επιρροή του θεάτρου στην πολιτική σκηνή.
Το βιβλίο «Από τον Αισχύλο στον Μπρεχτ-Όλος ο κόσμος μια σκηνή» κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Τόπος.
Ο Γιάγκος Ανδρεάδης είναι καθηγητής στο Πάντειο Πανεπιστήμιο, στο τμήμα Επικοινωνίας Μέσων και Πολιτισμού.



ΠΗΓΗ: Ιωάννα Μαμάη, www.cosmo.gr

Πωλήθηκε αυθεντική έκδοση βιβλίου του Μπωντλέρ

Αυθεντική έκδοση του βιβλίου τα «Άνθη του Κακού» (1857), με ενυπόγραφη αφιέρωση του συγγραφέα Καρόλου Μποντλέρ, πωλήθηκε προς 775.000 ευρώ σε δημοπρασία συλλογής προσωπικών αντικειμένων, διοικητικών εγγράφων, επιστολών και βιβλίων που ανήκαν ή άφησαν ανεξίτηλο το σημάδι τους στη ζωή του γάλλου ποιητή.

Επιστολή του Μποντλέρ προς το φίλο του Ναρσίς Ανσέλ με ημερομηνία 30 Ιουνίου του 1845, γνωστή και ως «επιστολή αυτοκτονίας», καθώς ανέφερε την πρόθεσή του να αυτοκτονήσει, πουλήθηκε προς 225.000 ευρώ, τιμή ρεκόρ δημοπρασίας για μία επιστολή του ποιητή.
Η συλλογή περιελάμβανε τριάντα επιπλέον επιστολές που υπογράφει ο συγγραφέας, καθώς και επιστολές που είχε λάβει από τους συγγραφείς Βικτόρ Ουγκό και Γκουστάβ Φλομπέρ, τους ζωγράφους Ευγένιο Ντελακρουά και Εντουάρ Μανέ και τον εκδότη του Πουλέ Μαλασίς.
Παράλληλα, δημοπρατήθηκαν διοικητικά και λογιστικά έγγραφα, όπως το πιστοποιητικό βάπτισης και το πιστοποιητικό θανάτου του Μποντλέρ, απογραφή της περιουσίας του μετά τον θάνατό του, φωτογραφίες και βιβλία από τη βιβλιοθήκη και το λεξικό που χρησιμοποιούσε ο ποιητής για να μεταφράσει έργα του Έντγκαρ Άλαν Πόε.
Το ταξίδι της συλλογής αυτής από γενιά σε γενιά ξεκίνησε από τον ίδιο τον Κάρολο Μποντλέρ που την άφησε στη μητέρα του και εν συνεχεία μεταβιβάστηκε στον φίλο και σύμβουλο του ποιητή, Ναρσίς Ανσέλ, και τους κληρονόμους του.
Η πώληση της συλλογής αυτή, που έλαβε χώρα στο ξενοδοχείο Drouot στο Παρίσι, απέφερε συνολικά 4.050.000 ευρώ, διπλάσιο ποσό από τις εκτιμήσεις.



ΠΗΓΗ: Μαρία Κουτσουμπα, www.cosmo.gr

Έτοιμα τα πρώτα ανέκδοτα βιβλία της Δημιουργικής Ομάδας μας

Με πρωτοβουλία της Δημιουργικής Ομάδας Φοιτητών ξεκίνησε η συγγραφική διασκευή κλασικών έργων αρχαίου δράματος για παιδιά. Τα δύο πρώτα βιβλία δημοσιεύθηκαν ήδη στην ηλεκτρονική βάση βιβλιοδεδομένων scribd.com με την επιμέλεια και διασκευή της Βίλλυς Μπέλο

Εδώ μπορείτε να διαβάσετε τον Οιδίποδα του Σοφοκλή
Εδώ μπορείτε να διαβάσετε την Αντιγόνη του Σοφοκλή

Έφυγε η πρώτη ελληνίδα ακαδημαϊκός Γαλάτεια Σαράντη

Σε ηλικία 89 ετών έφυγε στις 28/12/09 από τη ζωή η λογοτέχνης και ακαδημαϊκός Γαλάτεια Σαράντη.

Η Γαλάτεια Σαράντη γεννήθηκε στην Πάτρα. Αποφοίτησε από το Αρσάκειο Πατρών.
Λίγο πριν το ξέσπασμα του πρώτου παγκοσμίου πολέμου εγκαταστάθηκε με την οικογένειά της στην Αθήνα. Γράφτηκε στη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών, από όπου όμως δεν αποφοίτησε, καθώς από νεαρή ηλικία αποφάσισε να αφοσιωθεί στη συγγραφή.
Στη λογοτεχνία πρωτοεμφανίστηκε το 1945 με τη δημοσίευση του διηγήματος Το κάστρο στο περιοδικό Νέα Εστία. Ακολούθησαν νέες δημοσιεύσεις διηγημάτων, καθώς και της νουβέλας Το βιβλίο του Γιοχάνες και της Μαρίας, που έγινε δεκτή με ενθουσιασμό από τον Γρηγόριο Ξενόπουλο. Το 1947 κυκλοφόρησε η νουβέλα της Το βιβλίο της Χαράς μαζί με το διήγημα Νάρκες.
Το έργο της Σαράντη είναι κυρίως πεζογραφικό, ασχολήθηκε ωστόσο και με τη λογοτεχνική μετάφραση.
Τιμήθηκε με το Βραβείο της Ομάδας των 12 (για την Επιστροφή), το Κρατικό Βραβείο μυθιστορήματος ( για το Παλιό μας σπίτι), το Κρατικό Βραβείο Διηγήματος (για το Να θυμάσαι τη Βίλνα), το Βραβείο Ιδρύματος Ουράνη της Ακαδημίας Αθηνών (για τις Ρωγμές) και το Βραβείο Παιδικού Μυθιστορήματος του Ι.Δ.Κολλάρου (για το Χαράζει η λευτεριά).
Έργα της μεταφράστηκαν στα αγγλικά, γερμανικά, ιταλικά, ρωσικά, σουηδικά, ουγγρικά, ρουμανικά, πολωνικά, ισπανικά.
Το λογοτεχνικό έργο της Γαλάτειας Σαράντη χαρακτηρίζεται από στέρεη δομή και περιορισμένη εξωτερική δράση, έμφαση στην ψυχογραφία των προσώπων και αγωνιώδη αναζήτηση του νοήματος της ανθρώπινης μοίρας. Μέσα από τη λεπτά επεξεργασμένη γραφή της και την έμμεση κατάθεση του θεωρητικού και ιδεολογικού προβληματισμού της, η Σαράντη στρέφεται κυρίως στο συναισθηματικό κόσμο των ηρώων της, όπως αυτός διαμορφώνεται και εκφράζεται στα πλαίσια του εκάστοτε κοινωνικού περίγυρου.
Το 1997 αναγορεύτηκε μέλος της Ακαδημίας Αθηνών και έγινε η πρώτη ελληνίδα ακαδημαϊκός.

ΒΙΒΛΙΑ ΤΗΣ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΒΡΕΙΤΕ ΣΤΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΜΑΣ:

• Ελένη
• Να θυμάσαι τη Βίλμα : Διηγήματα / Γαλάτεια Σαράντη
• Πασχαλιές : Μυθιστόρημα / Γαλάτειας Σαράντη
• Ρωγμές : Μυθιστόρημα
• Στη χαραυγή της λευτεριάς
• Τα νερά του Ευρίπου : Μυθιστόρημα
• Τα όρια : Μυθιστόρημα
• Χαράζει η λευτεριά : Οι μπαρουτόμυλοι της Δημητσάνας
• Χρώματα εμπιστοσύνης : Διηγήματα
• Το παλιό μας σπίτι : Μυθιστόρημα

Τα διηγήματα της συλλογής Να θυμάσαι τη Βίλνα (Κρατικό Βραβείο Διηγήματος 1972), γραμμένα με απλότητα και διεισδυτικότητα, αναδεικνύουν, μέσα από την καθημερινότητα των ηρώων τους, τα βασανιστικά ερωτήματα που μας απασχολούν όλους: πώς με αντιλαμβάνεται ο διπλανός μου και πώς εγώ αυτόν, μπορεί να με αγαπήσει, πόσο αξίζω άραγε και πώς μου αντιγυρίζει την αξία μου; Διαχρονικά θέματα, και ενωτικό νήμα της συλλογής ο αγώνας των ηρώων, ανδρών και γυναικών, για την επιβίωση, τη δικαίωση, τον έρωτα.

ΠΗΓΗ: ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΛΙΒΑΔΕΙΑΣ http://liblivadia.blogspot.com

Συνέντευξη με τον συγγραφέα Ξενοφώντα Φουρναράκο

Ο Ξενοφών Φουρναράκος μας μιλά με αφορμή την πρώτη του ποιητική συλλογή με τίτλο «Η ασκητική του Αγιου Ερωτα»

Συνέντευξη στη Βίλλυ Μπελογιάννη

Οταν μιλά κανείς με νεαρούς ανθρώπους των δημιουργικών τεχνών, όπως ο Καλαματιανός ποιητής Ξενοφών Φουρναράκος, δεν μπορεί να αποφύγει εκείνο το ελπιδοφόρο συναίσθημα που διαψεύδει τις παραδεδομένες πεποιθήσεις περί πνευματικής παρακμής. Το βέβαιο είναι πως διαβάζοντας το μόλις προσφάτως εκδεδομένο ποίημα του, η ρομαντική πίστη μας στην πνευματική φύση των ανθρώπων αφυπνίστηκε ανεπιστρεπτί. Στην συνέντευξη που ακολουθεί, ο Ξενοφών Φουρναράκος μας λέει δύο λόγια για την δική του «Ασκητική του Αγιου Ερωτα».

- «Η ασκητική του Αγιου Ερωτα»… Πρόκειται ολοφάνερα για μια πρωτόγνωρη ωδή στον Ερωτα. Παραλληλίζοντας τον «Αγιο Ερωτα» σου με έναν «άγιο-ασκητή», πιστεύεις εν τέλει πως ο έρωτας είναι καταδικασμένος να περνά μέσα από φουρτούνες και θύελλες για να φτάσει στην ιδανική του κατάσταση;

Η ασκητική του Αγιου Ερωτα εκφράζει έναν τρόπο «άσκησης» στον Ερωτα, ο οποίος Ερωτας μόνο σαν Αγιος μπορεί να υπάρξει. Αγιος στην κυριολεκτική του σημασία σημαίνει αγωνιστής. Η ασκητική του Αγίου Ερωτα είναι μία προετοιμασία για την παλαίστρα του Ερωτα.
Πράγματι πιστεύω πως ο Ερωτας πρέπει να περάσει μέσα από δυσκολίες για να ισχυροποιηθεί αλλιώς στην πρώτη μικρή δυσκολία θα καταρρεύσει. Ο,τι δεν ασκείται τελικά ατροφεί.

- Θα έλεγε κανείς, διαβάζοντας την ενότητα του ποιήματος την παρατεθειμένη στο διαδίκτυο, πως είσαι φανερά επηρεασμένος από τον Ελύτη («Μ’ ένα γυαλί χαράζω την παλάμη ν’ αλλάξω τις γραμμές της μοίρας»). Ποιες θεωρείς άμεσες λογοτεχνικές επιρροές σου;

Ο συγκεκριμένος στίχος είναι από τους πρώτους χρονολογικά στίχους του βιβλίου και γράφτηκε πριν από αρκετά χρόνια. Εκείνη την εποχή πράγματι δεν είχα βρει ακόμα εντελώς το προσωπικό μου ύφος, πειραματιζόμουν θα μπορούσα να πω. Παρ’ όλα αυτά, ήταν ένας στίχος που μου άρεσε και γι αυτό τον συμπεριέλαβα. Το εκφραστικό ύφος του βιβλίου στο σύνολό του όμως είναι ένα ύφος καθαρά προσωπικό.
Ο Καβάφης υπήρξε ο μεγαλύτερος και ο σπουδαιότερος δάσκαλος για μένα, αλλά και ο Σεφέρης και ο Ελύτης σε πολύ μεγάλο βαθμό, καθώς και ο Ρίτσος. Επιδίωξα όμως να μάθω από αυτούς, όχι να τους αντιγράψω.

- Πρόκειται για το πρώτο σου βιβλίο. Ενας μεγάλος φιλόσοφος, ο Καντ, υποστήριζε πως οι «πραγματικοί λογοτέχνες» δεν γράφουν παρά μόνο ένα μεγάλο σύγγραμμα στην ζωή τους. Σε τρομάζει το ενδεχόμενο να μην έχεις παρόμοια έμπνευση στο μέλλον;

Καταρχήν, ας βάλουμε τα πράγματα στη θέση τους. Ο Καντ αναφερόταν στους μεγάλους λογοτέχνες, όχι σε μένα. Και για να απαντήσω τώρα στην ερώτηση, όχι, δεν με τρομάζει το ενδεχόμενο να μην έχω έμπνευση στο μέλλον, αυτό που με τρομάζει είναι να μην έχω έμπνευση και να συνεχίζω να γράφω.

- Πώς γεννήθηκε λοιπόν η «Ασκητική του Αγιου Ερωτα»;

Η ασκητική του Αγιου Ερωτα ξεκίνησε να γράφεται πριν από αρκετά χρόνια κι ενώ στην αρχή δεν ήμουν βέβαιος τι ήταν αυτό που έγραφα, σιγά σιγά άρχισε να παίρνει σχήμα. Κάποια στιγμή όμως συνέβη κάτι συγκλονιστικό. Ηρθε η μούσα! Τελικά τίποτα δεν συνέβη μεταξύ μας, αλλά αυτό δεν έχει τόση σημασία. Τι νόημα θα είχε να έγραφα για κάποια μόνο και μόνο με την προϋπόθεση πως θα ανταποκρινόταν στα αισθήματά μου; Αυτό νομίζω πως είναι και το σημαντικότερο στοιχείο του βιβλίου, η ανιδιοτέλεια με την οποία γράφτηκε.
Ωστόσο, ως πηγή έμπνευσης δεν είναι αποκλειστικά και μόνο μία γυναίκα, είναι η ίδια η ανθρώπινη υπόσταση, γιατί αν περιοριζόμουν μόνο σε μία γυναίκα θα ήταν μία πράξη κινούμενη από συγκαλυμμένο εγωισμό. Κάθε γυναίκα μπορεί να μετατραπεί σε μούσα, φτάνει ν’ αγαπηθεί, αυτή είναι η πρώτη και η κυριότερη προϋπόθεση. Δεν υπάρχουν γυναίκες που δεν μπορούν να εμπνεύσουν, υπάρχουν άντρες που δεν μπορούν να τις αγαπήσουν. Και το αντίστροφο βέβαια, οφείλω να συμπληρώσω.

- Το νεαρό της ηλικίας σου προξενεί εντύπωση, όταν αντικρίζει κανείς ένα τόσο ώριμα κεντημένο ποίημα. Πώς σε αντιμετωπίζει η λογοτεχνική κοινότητα; Επιπλέον, πόσο εύκολο είναι να παραμένει κανείς «ρομαντικός» στις μέρες μας;

Η λογοτεχνική κοινότητα δεν γνωρίζει την ύπαρξή μου. Περί ρομαντικότητας τώρα, όσο παράξενο ίσως κι αν ακουστεί δεν θεωρώ τον εαυτό μου ρομαντικό, μάλλον ρεαλιστή τον θεωρώ. Κοιτάζω γύρω μου και αυτό που βλέπω είναι πως χωρίς αγάπη τίποτα καλό δεν μπορεί να υπάρξει. Πόσο ρομαντική μπορεί να θεωρηθεί μία τόσο ρεαλιστική διαπίστωση;

- Η «Ασκητική του Αγιου Ερωτα» έχει ορισμένο δέκτη;

Η ασκητική του Αγιου Ερωτα απευθύνεται σε όλους, το θέμα είναι, αν θα βρει ανταπόκριση από τον αναγνώστη. Ολες οι μορφές των ανθρώπινων σχέσεων βασίζονται στην αλληλεπίδρασή τους.

- Είναι ένα αποκύημα πεσιμισμού το ποίημα αυτό; Προσωπικά δυσκολεύομαι να το συγκαταλέξω σε κάποιο είδος της λογοτεχνικής γραμματολογίας, καθώς δείχνει να πορεύεται ακροθιγώς μέσα από όλες τις φάσεις της ερωτικής οντότητας – πάθος, θλίψη, νοσταλγία, μετάνοια, λατρεία, ευτυχία…

Είναι έτσι όπως το τοποθετείς, αντανακλάει πολλές διαφορετικές εικόνες, όπως πολύπλευρη είναι και η ίδια η ανθρώπινη υπόσταση. Βέβαια η λύπη και η μοναξιά ξεπροβάλλουν πιο έντονα, για τον έρωτα που δεν βρίσκει ανταπόκριση άλλωστε μιλάει, όμως και πάλι, δεν εξυμνείται η παράδοση στη λύπη αλλά η μονομαχία μαζί της. Το όπλο, και σε αυτή την περίπτωση, είναι για άλλη μια φορά η ειλικρινής ανιδιοτέλεια… «Ο πόνος ο δικός μου είναι βουβός, σε κοιτάζει με μάτια χαμογελαστά. / Η Λύτρωση / θα έρθει μέσ’ από την δική σου την ευτυχία / Οχι την δική μου.…»

- Η απήχηση που είχε το βιβλίο δεν μπορεί να μετρηθεί σε απλά ποσοστά, παρατηρώ στο διαδίκτυο ουσιώδη σχόλια αναγνωστών πάνω στα συναισθήματα τέρψης που προκάλεσε η ανάγνωση του. Πιστεύεις ότι το ποίημα εκπλήρωσε τον στόχο του; Αφού βρήκε δηλαδή σχεδόν ο κάθε αναγνώστης κάτι που να τον αφορά.

Η σχέση ενός λογοτέχνη με τον αναγνώστη βασίζεται πάντα στην αλληλεπίδρασή τους – ο αναγνώστης είναι ένας συν-δημιουργός. Ετσι, άλλη απήχηση έχει το ίδιο λογοτεχνικό έργο σε δύο διαφορετικούς ανθρώπους, και αυτή η απήχηση δεν έχει να κάνει απαραίτητα με την μόρφωση ή την νοημοσύνη κάποιου. Πιο καλά θεωρώ πως θα νιώσει το βιβλίο μία απλή νοικοκυρά πλούσια σε αισθήματα, παρά ένας κορυφαίος ακαδημαϊκός εγκλωβισμένος στην διανοητική του αυταρέσκεια. Η ασκητική του Αγιου Ερωτα έχει σαν θέμα της τον Ερωτα, και στον Ερωτα όλη η ουσία βρίσκεται στο να τον βιώσουμε, όχι στο να τον αναλύσουμε.
Κάθε φορά που ένας άνθρωπος συγκινείται με την ανάγνωση του βιβλίου, η ασκητική του Αγιου Ερωτα εκπληρώνει τον σκοπό της.

- Πώς βλέπεις την «τετράγωνη» παράδοση λογοτεχνικών κειμένων στην εκπαίδευση;

Είναι κι αυτό άλλη μία μέθοδος σερβιρίσματος κονσερβοποιημένης γνώσης. Ο στόχος δεν είναι οι μαθητές να εξελιχθούν σε ανθρώπους που θα μάθουν να σκέφτονται, ο στόχος είναι να εξελιχθούν σε ανθρώπους που θα μάθουν να δέχονται. Στο χέρι μας είναι, αυτή τη νοοτροπία, και μάλιστα στην καθολική της μορφή, να την πολεμήσουμε. Η ζωή που μας δόθηκε να ζήσουμε δεν είναι απαραίτητη αυτή, μπορεί να είναι κάποια άλλη, όποια θέλουμε εμείς.


============================
Info:
Το βιβλίο «Η Ασκητική του Αγιου Ερωτα» κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Ελυτρον και μπορείτε να το βρείτε στα περισσότερα βιβλιοπωλεία της Καλαμάτας.
Εκδόσεις Ελυτρον: Ιατροπούλου 1, Καλαμάτα. Τηλ.: 27210 94173. E-mail: elytron@otenet.gr
============================


ΠΗΓΗ: Η συνέντευξη δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα "Στην Μπρίζα" τον Φεβρουάριο του '09