Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα άρθρα. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα άρθρα. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Σάββατο 26 Φεβρουαρίου 2011

Κοσμητορικές εκλογές στη σχολή ανθρωπιστικών επιστημών και πολιτισμικών σπουδών

Πραγματοποιήθηκε χθες, Πέμπτη, στο αμφιθέατρο της σχολής η παρουσίαση των υποψηφίων για τις κοσμητορικές εκλογές. Για το χρίσμα του κοσμήτορα υποψήφιοι είναι οι καθηγητές κα Ευρυδίκη Αντζουλάτου - Ρετσίλα από το τμήμα Ιστορίας, Αρχαιολογίας και Διαχείρησης Πολιτισμικών Αγαθών και κος Γιώργος Ανδρειωμένος από το τμήμα Φιλολογίας.
Αρχικά, το λόγο έλαβε η κα Ρετσίλα, η οποία, αφού πραγματοποίησε μια σύντομη παρουσίαση του έργου της ως διδάσκουσα, αναφέρθηκε στο όραμά της για τη σχολή, στην προσπάθεια της για μελλοντική προώθηση καίριων ζητημάτων που αφορούν τόσο το Τ.Ι.Α.Δ.Π.Α όσο και το τμήμα Φιλολογίας αλλά και στην όσο πιο δυνατή, από μέρους της, προσπάθεια υλοποίησης μεταπτυχιακών προγραμμάτων και για τα δύο τμήματα με ιδιαίτερη αναφορά στο μεταπτυχιακό πρόγραμμα ειδικής αγωγής που εκκρεμεί, στο μεταπτυχιακό για το τμήμα Ιστορίας, Αρχαιολογίας και Δ.Π.Α που δρομολογείται, στο μεταπτυχιακό κλασικής φιλολογίας για το τμήμα Φιλολογίας και στο ήδη υπάρχον διατμηματικό μεταπτυχιακό πρόγραμμα της ηθικής φιλοσοφίας.
Στη συνέχεια ανέβηκε στο βήμα ο κος Ανδρειωμένος ο οποίος, αντίθετα με την προλαλήσασα συνάδελφό του, δεν προέβη στην παρουσίαση του επιστημονικού του έργου αλλά στις συλλογικές προσπάθειες που έκανε ως μέλος ΔΕΠ για τη διευθέτηση ζητημάτων που αφορούν τους φοιτητές της σχολής. Εκτός αυτού, πρότεινε μια σειρά από δραστηριότητες που μπορούν να πραγματωθούν στη σχολή όπως η δημιουργία μιας επετηρίδας, ηλεκτρονικής εφημερίδας και κινηματογραφικής λέσχης. Εντύπωση προκάλεσε το γεγονός πως ο κος Ανδρειωμένος δεν επιβεβαίωσε τη μελλοντική ύπαρξη προγραμμάτων μεταπτυχιακών σπουδών επικαλούμενος δήλωση του υφυπουργού Παιδείας περί μη υλοποίησης νέων τέτοιων προγραμμάτων τουλάχιστον μέχρι το 2012, δεδομένης της υφιστάμενης οικονομικής κρίσης από την οποία διέρχεται η χώρα. Δεσμεύτηκε όμως πως με την εκλογή του θα είναι δίπλα και στα δύο τμήματα υπερασπιζόμενος τα αιτήματά τους.
Να σας υπενθυμίσουμε πως οι κοσμητορικές εκλογές θα λάβουν χώρα την Τετάρτη, 2 Μαρτίου 2011 στο χώρο της σχολής Ανθρωπιστικών Επιστημών και Πολιτισμικών Σπουδών.

Πέμπτη 24 Φεβρουαρίου 2011

Επίλογος

Κι αν έφτασα τόσο μακριά, ήταν για να μην ακούσω που δε μου αποκρίθηκαν
κι αχ, πλανήθηκα πολύ σε δρόμους, ακολουθώντας τούτο η εκείνο, κληρονόμος μιας ανεξήγητης ώρας: τότε που όλα θα εξηγηθούν,
χωρίς λόγια η και χωρίς να υπάρχουμε καν — όταν, τέλος, ξαναγύρισα η πόλη είχε λεηλατηθεί, τα βαγόνια αναποδογυρισμένα,
η εξέγερση ήταν πια παρελθόν κι όσοι απόμεναν όρθιοι πυροβολούσαν ακόμα
για ένα φτωχό έπαθλο στα υπαίθρια σκοπευτήρια
και το βράδυ «τι ώρα είναι;» ρωτάς, «οχτώ» σου απαντάνε,
με τέτοιες άθλιες βεβαιότητες ζούμε
και κανείς δεν είδε το έγκλημα — αφού το τέλειο έγκλημα έγινε
εκεί που δεν μπορεί πια τίποτα να συμβεί. Όμως εγώ υπήρξα ανυπόμονος
σαν κάποιον που ανοίγει την ομπρέλα του σε καιρούς ξηρασίας (ίσως γιατί δε θέλει να ξεχάσει),
ή κάποιον που ντύνεται γυναίκα για να πει ένα ψέμα ακόμα παιδικό —
μη μ’ αδικείτε, λοιπόν, αν έκλεισα τα μάτια, ήταν για να υπερασπίσω τον κόσμο
ή θυμόμουν τα χέρια της μητέρας καθώς έβαζαν τη σκούπα πίσω απ’ τη χαλαρωμένη πόρτα — στερεώνοντας ίσως κάτι πιο μακρινό,
ενώ το κοιμητήρι, αντίκρυ, θρόιζε απαλά, σαν το σύντομο επίλογο ενός μυστηρίου.

Τάσος Λειβαδίτης, από τη συλλογή Σημειώσεις

Δημητρίου Λιαντίνη

Έλληνες θα ειπεί δύο και δύο τέσσερα στη γη.
Όχι δυο και δύο είκοσι δύο στον ουρανό Έλληνες
θα ειπεί να τελείς στους νεκρούς τις χοές της Ηλέκτρας.
Όχι κεριά στους νεκρόλακους και δηνάρια στο σακούλι του τουρκόπαπα.
Έλληνες θα ειπεί να τιμάς τακτικά στους Δελφούς το "γνώθι σαυτόν".
Όχι να κάνεις την εξομολόγηση στους αγράμματους "πνευματικούς" και στους μαύρους ψυχοσώστες.
Έλληνες θα ειπεί να σταθείς μπροστά στη στήλη του Κεραμεικού
και να διαβάσεις το επιτύμβιο: "στάθι και οίκτιρον"
Σταμάτα και δάκρυσε...γιατί δε ζω πια.
Κι όχι να σκαλίζεις πάνω στους σταυρούς κορακίστικα λόγια και νοήματα:
"προσδοκώ...ανάσταση νεκρών"
Έλληνες θα ειπεί το πρωί να γελάς σαν παιδί.
Το μεσημέρι να μιλάς φρόνιμα.
Και το δείλι να δακρύζεις περήφανα.
Κι όχι το πρωί να κάνεις μετάνοιες στα τούβλα.
Το μεσημέρι φοροφυγάς στο κράτος και επίτροπος στην ενορία σου.
Και το βράδυ να κρύβεσαι στην κώχη του φόβου σου και να ολολύζεις σαν βερέμης. 

Μην βάζεις ξυπνητήρι, αν φοράς ωτασπίδες

Όταν ο Αδόλφος Χίτλερ επιχείρησε να αλλάξει τον κόσμο με τον πιο αποτρόπαιο και βίαιο τρόπο, όλοι κατάλαβαν πως επρόκειτο περί φασίστα. Δεν είμαι βέβαιη, μα νομίζω πως εκείνη η περίτεχνα κουρεμένη ιδέα από μουστάκι ενίσχυσε κατά πολύ την εικόνα του δεσποτικού μονάρχη. O φύρερ αυτοαποκαλούνταν εθνικοσοσιαλιστής. Είναι πραγματικά άξιο νοητικής καταπόνησης το πως η λέξη "σοσιαλισμός" συνδέεται τόσο συχνά με ολοκληρωτικά και αντιλαϊκά καθεστώτα βίας και ανοσιότητας. Από την άλλη, ο Γεώργιος Παπαδόπουλος, δικτάτορας κι αυτός και πραξικοπηματίας, έκανε λόγο για "επανάσταση". Ακολούθησαν φιμώσεις, προπυλακισμοί, στιγματισμός και εξορίες των αντίμαχων ιδεολογιών.
Πίσω στο 2010, οι ρομαντικοί ιδεολόγοι θεωρούν τον φασισμό κάτι το ντεμοντέ, αρωματισμένο με τη μπόχα μιας παλιάς εποχής, πολιτική θέση που πλέον δεν συναντάται παρά μόνο σε κάτι καφενεία γραφικών με το όνομα "Έλλας". Βέβαια, ακόμη κι ένα νήπιο θα μπορούσε να διακρίνει την διαφορά της δημοκρατίας από την σύγχρονη ευρωπαϊκή πολιτική.

Σήμερα, οι επονομαζόμενοι σοσιαλιστές κυβερνούν μια χώρα που πάσχει από αυτοάνοσο νόσημα "αγνώστου αιτίας και προελεύσεως". Κι όπως συμβαίνει με τα περισσότερα αυτοάνοσα νοσήματα, η αιτία είναι το Τσέρνομπιλ, αλλά δεν θα σας το ομολογήσουν ποτέ. Η πρώτη μεγάλη λακκούβα με λασπόνερα στο στοχασμό μου επί των επίκαιρων είναι η διαπίστωση ότι η μοναδική γνήσια φιλελεύθερη πολιτική προάγεται και πραγματώνεται από το σοσιαλιστικό κόμμα της χώρας, από μια κλασάτη Αριστέρα δηλαδή (να σημειωθεί ότι ο όρος Αριστερά χρησιμοποιείται μόνο κατ' όνομα στην ελληνική πραγματικότητα). Πράγματι, κολακευτικοί όροι όπως "ανταγωνιστικότητα", "επιχειρηματική πρωτοβουλία" και "βιομηχανική ανάπτυξη" αποτελούν συνήθη κλειδιά στα φέηγ βολάν με τις βασικές θέσεις μιας Δεξιάς παράταξης.

Κάπως έτσι, τα ταξικά χάσματα στην οικονομία και την πολιτική φαρδαίνουν, γίνονται απροσπέλαστα και γεμιζουν πιράνχας. Μεταρρύθμιση και αναδιανομή: οι μεγαλοκέφαλοι της οικονομίας πλουτίζουν ακράδαντα περισσότερο, η χαμηλότερη τάξη ξηλώνει τις τσέπες από τα σακάκια της, δεν τις χρειάζεται πια. Είναι προφανές: η γνώμη σου δεν μετράει επουδενί. Ακόμη κι ο Γιώργος Αυτιάς διαρρηγνύει το ιμάτιόν του.

Πολλοί συγκρατούμενοι μας στο χάος της πολιτικής πραγματικότητας (όπου ως "συγκρατούμενοι" εννοούνται οι πρώην "πολίτες" με τους οποίους βρισκόμαστε πλέον ενόψει ενός οικονομικού χειμμάρου που θα μας καταπιεί όλους χωρίς να ζητήσει τα παλιά μας ψηφοδέλτια) πιστεύουν πως φταίνε οι εγχώριοι πολιτικοί. Φοβάμαι πως είναι κάτι περισσότερο ύποπτο. Φοβάμαι πως πρόκειται για εκείνες τις γνωστές σκοτεινές δυνάμεις που προέρχονται από ένα άλλο κράτος χωρίς κουλτούρα και με μόνη τοπική συνταγή την "φάτε τους όλους", το κράτος του χρήματος και των τραπεζών.

Γνωστός πολιτικός τούτου του κράτους αποκάλεσε τους "πολίτες" των οποίων ηγείται "γουρούνια". Ένας νέος μικρός Αδόλφος με εχθρική κατεύθυνση προς τους ημεδαπούς. Κανείς δεν ταράζεται. Κανείς δεν μιλάει για ανθελληνισμό. Η αντίδραση του λαού ήταν άμεση: αρχίσαμε να κάνουμε όινκ-όινκ και να κυλιόμαστε στις λάσπες. Κάποιοι εξομολογήθηκαν, αλλά κανείς δεν έβαλε τη σκούπα στη μπρίζα. Μας είπε "γουρούνια" με το καμάρι του αδαή και μας είπε γουρούνια γιατί έχουμε χιούμορ. Από εδώ και στο εξής θα μας φωνάζουν γουρούνια, όπως μέχρι πρότινως αποκαλούσαν τους Εβραίους "σκουλήκια". Είναι γεγονός: η Αφροδίτη της Μήλου μας έκανε κωλοδάχτυλο-βγάλτε το Focus από τη λίστα του συναισθηματικού εμπάργκο σας.

Εάν σήμερα βάλουμε τους κυβερνώντες μας να φυσήξουν στο καλαμάκι του ρατσιστο-τεστ, θα χτυπήσει κόκκινο, αλλά ο πηλικιοφόρος νεαρός δεν θα τολμήσει να κόψει κλήση. Βέβαια, δεν είναι μόνο ο φυλετικός πανζουρλισμός (που υφίσταται εξόφθαλμα), αλλά είναι και η παντελής έκλειψη του ταπεινού ηλίου των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Έχουμε ελευθερία της γνώμης; Παρακαλώ, ας μας απαντήσουν η Μπακογιάννη, η Σακοράφα, ο Δημαράς και ο Οικονόμου. Έχουμε ελευθερία της άποψης και της έκφρασης κύριε Παπαχρήστο; Έχουμε μήπως ελευθερία της πληροφόρησης; Ή μήπως κάποια πουλημένα δέρατα δεν πληρώνουν φόρους, δεν έλεγχονται, δεν υποχρεούνται να ακολουθούν την νομικά κατοχυρωμένη δεοντολογία τους, συσκοτίζουν, καλύπτουν, ραδιουργούν, χειραγωγούν;

Δεν έχουμε Δημοκρατία κύριοι. Δεν είναι σημάδι των καιρών. Δεν είναι ηθική η κρίση. Έχουν τελειώσει οι μπαταρίες στο ξυπνητήρι μας, αυτό είναι. Ο μεγαλύτερος εχθρός μας σήμερα είναι η Ευρώπη, ένα τεράστιο κράτος φιλελεύθερων, αδίστακτων και μισανθρωπιστών με μοναδικό άμεσο στόχο τη γενική καθαριότητα του χωρικού πεδίου που διοικούν απόλυτα και ανεξέλεγκτα. Κι όταν λέω "γενική καθαριότητα" εννοώ ότι θα σας δώσουν τη μαύρη σακκούλα στο χέρι, θα σας διατάξουν να μπείτε μέσα και θα πείτε και "δόξα τω θεώ".

Κάντε τη πρώτη κίνηση: κλείστε την τηλεόραση από το τηλεκοντρόλ. Σκουπίστε τον κώλο σας με την εφημερίδα και πάμε στη Βούλη. Μέσα στη Βουλή, αυτή τη φορά.

[Τραγική ειρωνία: γνωρίζετε φυσικά ότι η λέξη Βουλή προέρχεται από το ρήμα "βούλομαι" (=επιθυμώ, εθέλω). Ως εκ τούτων Βουλή = η λαϊκή επιθυμία.]

Καλημέρα
Βίλλυ Μπέλο

Θέματα Γλωσσολογίας (Σημεία-κλειδιά)

Χαρακτηριστικά Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας
Διακρίνεται σε τέσσερις διαλεκτικές ομάδες:
α.Αττικοϊωνική
β.Αρκαδοκυπριακή
γ.Αιολική
δ.Δυτική Ελληνική (περιλαμβάνει τη Δωρική και την Βορειοδυτική)

Κάθε διαλεκτική ομάδα παρουσιάζει φωνολογικές διαφορες. Ας δούμε κάποια βασικά χαρακτηριστικά:

Αττική και Ιωνική
Οι δύο διάλεκτοι μοιράζονται πολλά ισόγλωσσα, δηλαδή πολλά κοινά γλωσσικά χαρακτηριστικά.Τέτοια είναι:
α.Η τροπή του [α:] ᾱ σε [ε:] η         (μᾱτηρ>μήτηρ)
**Η Ιωνική πραγματοποιεί την τροπή ακόμη και μετά από [e]ε , [i]ι,  [r]ρ          (αττ. χώρα> ιων. χώρη)

β. Η πρὠιμη αποβολή του F. Το δίγαμμα προφερόταν περίπου όπως το W στη λέξη Washington  (Fοίνος>οίνος)

γ. Τροπή της κατάληξης ι σε ι  (δίδωτι>δίδωσι)

δ.Εμφάνιση απαρεμφάτου σε -ναι (δούναι, είναι)

ε. Εμφάνιση υποθετικού ει και δυνητικού αν

Αρκαδική και Κυπριακή
Οι δύο αυτές διάλεκτοι παρουσιάζουν κάποιες κοινές ιδιαιτερότητες, όπως:
α. Η χρήση του πός αντί για πρός

β. Η χρήση της δοτικής με τις προθέσεις απύ και εξ  (αρκ. εξ ται ζαι > αττ. εκ της γης)

γ. Μέσες παρελθοντικές καταλήξεις -τυ και ντυ στη θέση των -το και -ντο       (αρκ. γένοιτυ> αττ. γένοιτο)
**Ειδικά η Αρκαδική έχει μέση κατάληξη Ενεστώτα (γ'πρόσωπο ενικού) σε -τοι      (αρκ.γένητοι> αττ. γένηται)

Δυτική Ομάδα
Κάποια από τα χαρακτηριστικά των διαλέκτων που ανήκουν σε αυτή την ομἀδα κάτωθεν:
α. Διατηρείται το ινδοευρωπαϊκό [a:]    (μᾱτηρ)

β. Διατηρείται η κατάληξη -τι   (δίδωτι)

γ. Χρήση του εν+δοτική αντί για εις+αιτιατική ώστε να δηλωθεί η στάση σε τόπο ή η κίνηση προς τόπο

**Η Δωρική διάλεκτος παρουσιάζει κάποιες ξεχωριστές ιδιαιτερότητες:
α. Εξελίσσει τα παλαιά χειλοϋπερωικά σύμφωνα σε χειλικά   (*penkwe>δωρ. πέμπε>αττ. πέντε)

β. Παρουσιάζει κατάληξη μετοχής παρακειμένου σε -ων  (δωρ. κατελυλυθών > αττ. κατεληλυθώς)

γ. Χρησιμοποιεί πατρωνυμικό επίθετο αντί για πατρικό όνομα
(δωρ. Αριστοκλής Αριστοκλείδης>αττ. Αριστοκλής Αριστοκλέους)

Σύγκριση Νεοελληνικής και Αρχαιοελληνικής Προφοράς
α. Στην ΑΕλ έχουμε προσωδία, έτσι τα φωνήεντα διακρίνονται σε μακρά και βραχέα. Στην ΝΕλ όμως όλα τα φωνήεντα είναι βραχέα!

β.Στην ΑΕλ έχουμε τα κλειστά ηχηρά σύμφωνα b d g που στην ΝΕλ είναι τα β δ γ

γ. Στην ΑΕλ έχουμε κανονική προφορά των διφθόγγων (αι=αϊ) σαν δύο φθόγγους, ενώ από τον 3ο πΧ αιώνα κι έπειτα φωνητικά οι δίφθογγοι μονοφωνήθηκαν (αι=ε)

δ.Τα δασέα σύμφωνα της ΑΕλ ph th kh μετατράπηκαν στα άηχα τριβόμενα φ θ χ

ε. Το Η συμβόλιζε αρχικά την δάσυνση κι έπειτα ένα μακρό ε. Δηλαδή Η=ΕΕ ή Η=[ε:]. Σταδιακά εμφανίζεται ο ιωτακισμός, οπότε το Ήτα προφέρεται [i].

ζ. Στην ΑΕλ το γράμμα <ζ> προφέρεται [zd] ή [dz].

η.Τα διπλά σύμφωνα προφέρονται ως διπλά στην ΑΕλ (π.χ. ἀλλος), ενώ στην ΝΕλ προφέρονται ως ἐνα λ.

θ.Η δάσυνση προφέρεται. Έτσι η "ιστορία" [historia] προφέρεται με ένα δασύ έντονο [hi] στην αρχή.

Πώς γράφουμε σε Προευκλείδιο Αλφάβητο;
α. Χρησιμοποιούμε μόνο κεφαλαία γράμματα!!
β. Όπου βλέπουμε Η το αλλάζουμε με Ε
γ. Όπου βλέπουμε Ω το αλλάζουμε με Ο
δ. Οι δίφθογγοι ΑΙ και ΟΙ μένουν ως έχουν!
ε.Το ΕΙ μένει ως έχει όταν είναι γνήσιο και μετατρέπεται σε Ε όταν προέρχεται από συναίρεση!
ζ. Το ΟΥ μένει ως έχει όταν είναι γνήσιο και γίνεται Ο όταν προέρχεται από συναίρεση.
η. Μετατρέπουμε τη δασεία σε Η που συμβολίζει επίσης την δάσυνση!

π.χ. ήβη = ΕΒΕ

Πως ήταν η Ερασμική προφορά;
Σας παραθέτω μόνο τους φθόγγους που προφέρονται διαφορετικά απ'οτι συνηθίζουμε εμείς να προφέρουμε διαβάζοντας μια αρχαία ελληνική λέξη:

β = /b/
γ = /g/
δ = /d/
θ = /t/
ζ = /dz/
χ = /k/
σ = /s/ ακόμη και στη λέξη <κόσμος> (και όχι [kozmos])
κχ = /k/
τθ = /t/
φθ = /ft/
χθ = /kt/
Το άγμα υφίσταται, αλλά δεν γράφουμε και δεν προφέρουμε τη δάσυνση!

Τί είναι η αναπληρωματική έκταση (αντέκταση);
Πρόκειται για ένα φαινόμενο που συμβαίνει όταν σε μια λέξη απλοποιούμε ένα συμφωνικό σύμπλεγμα (δηλαδή ένα ζευγαράκι συμφώνων). Επειδή οι λέξεις είχαν ορισμένη μετρική αξία (διαρκούσαν δηλαδή ορισμένο χρόνο), όταν απαλείφουμε κάτι, δημιουργείται πρόβλημα στην διάρκεια της λέξης. Για να ξεπεραστεί το πρόβλημα, το πλησιέστερο βραχύ φωνήεν μετατρέπεται σε μακρό.

Παλαιά αντέκταση: έφᾰνσα > έφᾱνα (το <σ> έφυγε κι έτσι το <α> μάκρυνε)
Νεότερη αντέκταση: έφανα > έφηνα (το <α> μακραίνει έντονα αλλάζοντας ακόμη και σε ποιότητα, έγινε δηλ.<η>)

Γιατί αλλάζουμε το γράφημα της τελευταίας συλλαβής της πρώτης λέξης στην έκθλιψη ή την κράση;
Αυτό συμβαίνει εξαιτίας ενός φωνολογικού νόμου, κατά τον οποίο τα ψιλά σύμφωνα τρέπονται στα αντίστοιχα τους δασέα κατά τα φθογγικά αυτά πάθη (η έκθλιψη και η κράση αποτελούν φθογγικά πάθη).

ἐκθλιψη: kata#hemeran> kat#hemeran > kathemeran (καθ'ημεραν)
Στα αρχαία ελληνικά, που ο ρυθμός και η ευφωνία ήταν πολύ σημαντικά, η χασμωδία αποτελούσε συχνό πρόβλημα. Η χασμωδία συμβαίνει συνήθως όταν έχουμε δυό σύμφωνα στη σειρά, οπότε το στόμα μένει ανοιχτό για πολύ, έτσι οι αοιδοί στερεύουν από ανάσα και τους τρέχουν και τα σάλια. Μας αρέσει αυτό; Νοοοοπ.
Έτσι, λοιπόν, πολλές φορές όταν μια λέξη τελειώνει σε φωνήεν και η επόμενη της αρχίζει από φωνήεν, η πρώτη λέξη χάνει το τελικό φωνήεν της. Αυτό λέγεται έκθλιψη.
Εδώ το <η> της λέξης "ημέρα" ήταν δασύ. Το <α> του κατά έφυγε, αλλά το <τ> φορτώθηκε τη δάσυνση της "ημέρας".
t+h = th λοιπόν και αντίστοιχα th=Θ!

κράση: to#himation > thoimation (θοιμάτιον)
Εδώ η χασμωδία μας ταλαιπωρεί πάλι! Το άρθρο τελειώνει σε φωνήεν και το "ιμάτιον" αρχίζει από φωνήεν και μάλιστα δασύ! Στην κράση άρθρο και ουσιαστική συγχωνεύονται σε μια λέξη. Το <ο> ενώνεται με το <ι> και δημιουργούν την δίφθογγο "οι". Κάποιος πρέπει να φορτωθεί τη δάσυνση όμως κι αυτό είναι το [t], οπότε έχουμε πάλι τ+δάσυνση =th=Θ

συναίρεση: τιμάω>τιμώ
Είμαι βέβαιη πως αυτό το γνωρίζετε καλά! Η χασμωδία είναι και πάλι το πρόβλημα, οπότε δύο φωνήεντα συγχωνεύονται σε ένα και μακρό.

Προαιρετικά τα αρχαία ελληνικά;

Πρόταση για να γίνει προαιρετικής παρακολούθησης μάθημα η ιστορία στη Β’ και Γ’ λυκείου έκανε η επιτροπή του υπουργείου Παιδείας στο πλαίσιο της αναμόρφωσης του λυκείου.

Μάλιστα, σύμφωνα με την πρόταση της επιτροπής που ηγείται η κυρία Θάλεια Δραγώνα, η ιστορία του Βυζαντίου και του 1821 κόβονται, ενώ η αρχαία ελληνική ιστορία ενσωματώνεται στο μάθημα επιλογής “Ιστορία των Ιδεών”, στο οποίο διδάσκεται ευρωπαϊκή Ιστορία.
Έτσι λοιπόν, η πρόταση αναφέρει τρία υποχρεωτικά μαθήματα που θα είναι η Νεοελληνική γλώσσα, η Ξένη γλώσσα και η Γυμναστική.

Τα μαθήματα επιλογής θα χωριστούν σε έξι κατηγορίες:
1. Αρχαιογνωσία: Περιλαμβάνει τα μαθήματα: Αρχαία ελληνική γλώσσα και γραμματεία, Αρχαία ελληνική γραμματεία, Αρχαία Ιστορία και Ιστορία των Ιδεών
2. Μαθηματικά: Περιλαμβάνει τα μαθήματα: Μαθηματικά υψηλού επιπέδου, Μαθηματικού βασικού επιπέδου
3. Πειραματικές επιστήμες: Περιλαμβάνει τα μαθήματα: Φυσική, Χημεία, Βιολογία, Περιβαλλοντικές επιστήμες
4. Κοινωνικές επιστήμες: Περιλαμβάνει τα μαθήματα: Οικονομία, Πολιτικές και Κοινωνικές επιστήμες, Ευρωπαϊκή Ιστορία , Αρχές ηθικής και Φιλοσοφίας, Θρησκευτικά
5. Ξένη Γλώσσα: Περιλαμβάνει τα μαθήματα: Λατινικά, Γαλλικά, Γερμανικά, Ισπανικά, Ιταλικά
6. Πολιτισμός: Περιλαμβάνει τα μαθήματα: Εικαστικά, Μουσική, Θέατρο και Κινηματογράφος
Αλλαγές προσώπων:
Παράλληλα την Τρίτη (5/10) η υπουργός παιδείας αποφάσισε την αλλαγή της σύνθεση της μεικτής επιτροπής, που μαζί με Τούρκους ιστορικούς , μελετούν τα βιβλία της ιστορίας όλων των βαθμίδων εκπαίδευσης, των δύο χωρών, προκειμένου να απαλειφθούν τα κεφάλαια που προκαλούν έριδες μεταξύ των δύο λαών.
Σύμφωνα με απόφαση της κ. Διαμαντοπούλου στην επιτροπή από ελληνικής πλευράς πλέον θα μετέχουν ως εμπειρογνώμονες οι Αριστείδης Αγαθοκλής πρέσβης επί τιμής,, Χρήστος Χατζηιωσήφ, Καθηγητής ιστορίας στο πανεπιστήμιο της Κρήτης, Αναστασία Κυρκίνη- Κούτουλα συμβουλος φιλολόγων στο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο, Ναυσικά Βραϊλα σύμβουλος πρεσβείας της Α4 Διεύθυνσης Τουρκίας, με αναπληρωτή τον Δημήτριο Τζανάκη, Αριστοτέλης Μητραράς, φιλόλογος, αλλά και ο εκάστοτε διευθυντής; Δημοσίων σχέσεων του υπουργείου παιδείας.
ΠΗΓΗhttp://www.cosmo.gr/ 
Συνάδελφοι, όπως έχουμε αναφέρει σε προηγούμενο άρθρο, στην Αγγλία αποφασίστηκε να εισαχθεί το μάθημα της "Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας" ως υποχρεωτικό στο ημερήσιο πρόγραμμα δεκατριών δημοτικών σχολείων της Οξφόρδης. Χωρίς να κολλάμε σε "καρατζαφεριστικές" μπαρούφες περί ελληνικού Αρειανισμού, πιστεύουμε πως ίσως θα έπρεπε να μας προβληματίσει το γεγονός τούτης της μεθοδευμένης προσπάθειας της ισοπέδωσης των διαφόρων πολιτισμών μέσα από τον ίδιο τους των πυρήνα. Αυτό το αυτοάνοσο νόσημα που ονομάζεται "ελληνική πολιτική" θα πρέπει κάποτε να κατασταλθεί μέσα από την δική μας πνευματική αντίσταση.


Καλή σας ημέρα.

Παρασκευή 24 Δεκεμβρίου 2010

Διαβούλευση για την Παιδεία 2010

Δείτε εδώ τα περί Διαβούλευσης για την Παιδεία.

Στην παρακάτω ιστοσελίδα μπορείτε να διαβάσετε αναλυτικά, αλλά και να σχολιάσετε τις παραγράφους της Διαβούλευσης : http://www.opengov.gr/ypepth/?p=400

Σημ. Η ιστοσελίδα είναι επίσημη. Γράψτε, μιλήστε!

Μαθήματα Ελληνικών από τον Γ.Μπαμπινιώτη

Ο Γιώργος Μπαμπινιώτης, από τους σημαντικούς έλληνες γλωσσολόγους, επιλέγει στο τελευταίο του βιβλίο, με τίτλο «Διαλογισμοί για τη γλώσσα και τη γλώσσα μας - Απλά μαθήματα γλώσσας και γλωσσολογίας» (εκδόσεις Καστανιώτη), να μιλήσει με απλά και κατανοητά κείμενα γραμμένα, όπως διευκρινίζει, «για τους εραστές της γλώσσας». Μέσα σε περίπου 220 σελίδες καταγράφονται σκέψεις, εκτιμήσεις, διαπιστώσεις, αλήθειες, διδάγματα.
Ο στόχος δεν είναι άλλος από το «να μπορέσουμε να μιλήσουμε απλά για την ουσία και τη λειτουργία της γλώσσας, για τις αρετές και τις δυσκολίες, για τη μαγεία του κόσμου της γλώσσας, για τα κλειδιά που σου ανοίγουν τον κόσμο της έκφρασης, αλλά και για τον αγώνα, για "το έργο ζωής" (opus vitae), που είναι πράγματι η κατάκτηση της ίδιας της μητρικής μας γλώσσας».
Τα 63 σύντομα κείμενα αυτού του βιβλίου θέτουν διάφορα ερωτήματα και σχολιάζουν ποικίλα θέματα. Μεταξύ αυτών «Η γλώσσα ως καθολικό γνώρισμα του ανθρώπου», «Η αγωνία της έκφρασης», «Η διάσταση του χρόνου στη γλώσσα», «Ο πολιτισμός της γραφής», «Το λεξικό ως διανοητική απόλαυση», «Ο μορφολογικός πλούτος της Ελληνικής», «Η διδασκαλία της γλώσσας στο σχολείο» αλλά και κεφάλαια που αναλύουν τη σημασία των ρημάτων, των επιθέτων, των αντωνυμιών στη γλώσσα.
Στις τελευταίες σελίδες, μάλιστα, υπάρχουν και κείμενα αφιερωμένα σε συγκεκριμένα πρόσωπα με ξεχωριστή συμβολή στην εξέλιξη της γλώσσας. Ανάμεσά τους ο Νόαμ Τσόμσκι («Ο γλωσσολόγος- κοινωνικός αγωνιστής»), ο Φερντινάν Ντε Σοσίρ («Ο ιδρυτής της σύγχρονης γλωσσολογίας»), ο Γεώργιος Χατζιδάκις («Ο πατέρας της ελληνικής γλωσσολογίας»), ο Γιάννης Ψυχάρης για τη συμβολή του στη γλώσσα μας και ο Γεώργιος Κουρμούλης από τη λόγια παράδοση. *

Πηγή: Εφημερίδα Ελευθεροτυπία

Η Έρη Ρίτσου μιλά στο Βήμα


«Εγώ γράφω από χόμπι, ο πατέρας μου έγραφε από ανάγκη»

Ο ποιητής με τη γυναίκα του, τη σαμιώτισσα γιατρό Φαλίτσα Γεωργιάδου, και την κόρη τους Ερη.
Ο ποιητής με τη γυναίκα του, τη σαμιώτισσα γιατρό Φαλίτσα Γεωργιάδου, και την κόρη τους Ερη.
Με δύο νέες εκδόσεις κλείνει το 2010 για την οικογένεια Ρίτσου. Με τον τίτλο «Yannis Ritsos – Poems» κυκλοφόρησε μόλις στον Καναδά, από τον εκδοτικό οίκο Libros Libertad, σε νέα μετάφραση στα αγγλικά από τον χανιώτη Μανόλη Αλιγιζάκη, επιλογή ποιημάτων από δεκαπέντε ποιητικά βιβλία του Γιάννη Ρίτσοy. Τις ίδιες μέρες στην Αθήνα κυκλοφορεί από τον Κέδρο «Η μικρή καμηλοπάρδαλη που δεν έτρωγε το φαγητό της» της Ερης Ρίτσου. Δύο εκδόσεις που αποτέλεσαν την αφορμή για μια σύντομη συνομιλία με τη μοναχοκόρη του ποιητή, επίσης συγγραφέα.
Το πρώτο βιβλίο της Ερης Ρίτσου ήταν μια παιδική ιστορία που έγραψε για να διασκεδάσει την κόρη της Λητώ. Την έδωσε στους φίλους εκδότες του Κέδρου από περιέργεια, για να μάθει αν τους αρέσει. «Την είχα γράψει σε ένα σχολικό τετράδιο. Τους το άφησα και το ξέχασα. Κάποιους μήνες αργότερα αναζήτησα το τετράδιο και πήγα να το πάρω. Και τότε έμαθα ότι είχαν αποφασίσει να εκδώσουν την ιστορία μου σε βιβλίο». Ηταν οι «Τρεις βασιλοπούλες» (Κέδρος, 2001). Με την αυθόρμητη ειλικρίνεια και το χιούμορ που χαρακτήριζε τον πατέρα της, σχολιάζει: «Μετά το πρώτο βιβλίο, κακά τα ψέματα, γλυκαίνεσαι και λες ας δοκιμάσω να γράψω και κάτι άλλο». Ακολούθησαν το παιδικό «Η καλή μεγάλη καφετιά αρκούδα βρήκε την ευτυχία» (Κέδρος, 2002), η συλλογή διηγημάτων «Γιατρός επαρχίας» (Κέδρος, 2004) και το μυθιστόρημα «Μυστικά και αποκαλύψεις» (Κέδρος, 2006).
«Δεν ξέρω αν θα γράψω κάτι άλλο» , λέει. «Μπορεί, αν έχω το κέφι. Γενικά βαριέμαι το γράψιμο. Είμαι από αυτούς που δεν γράφουν καν ευχετήριες κάρτες». Παραξενεύεται και η ίδια που οδηγήθηκε στη συγγραφή. Είναι το παροιμιώδες μήλο που έπεσε κάτω από τη μηλιά; Όχι, βιάζεται να διευκρινίσει: «Για μένα το γράψιμο είναι χόμπι. Μπορώ και χωρίς αυτό. Για τον πατέρα μου ήταν ανάγκη. “Αν φτάσει κάποια μέρα που δεν θα μπορώ να γράψω, θα πεθάνω” έλεγε». ?
Κληρονόμος του Γιάννη Ρίτσου, η Ερη διαχειρίζεται τα πνευματικά δικαιώματα για το έργο του ποιητή. Η νέα αγγλική μετάφραση έρχεται να προστεθεί σε ένα σύνολο περίπου 400 αυτοτελών εκδόσεων με μεταφράσεις ποιημάτων του πατέρα της. Ο Ρίτσος ήταν ανέκαθεν από τους πιο πολυμεταφρασμένους έλληνες ποιητές. Βρίσκουμε μεταφράσεις έργων του σε όλες τις γλώσσες, μεταξύ αυτών στα αραβικά, στα καταλανικά, στα δανικά και στα περσικά. Πολλές είναι οι μεταφράσεις στα γαλλικά, από έλληνες αυτοεξόριστους στη Γαλλία την εποχή της δικτατορίας και από γάλλους ελληνιστές. Εξαιρετικές οι μεταφράσεις του Νικόλα Κροτσέτι στα ιταλικά, που έγιναν και με τη συνεργασία του ποιητή. Το μεταφραστικό ενδιαφέρον για τον Ρίτσο είναι αμείωτο, μας πληροφορεί η κόρη του. «Εχουν πυκνώσει πολύ οι μεταφράσεις των έργων του στην Ισπανία τα τελευταία χρόνια. Είχαμε έξι-επτά εκδόσεις μέσα στην τελευταία τριετία». Αλλά και εκδόσεις ποιημάτων του στη Λατινική Αμερική, πολλές στην Τουρκία, και πρόσφατα στην Αίγυπτο, ενώ αναμένεται σύντομα μια δίγλωσση ελληνο-γαλλική έκδοση της «Φαίδρας» από τις εκδόσεις Εrosonyx στη Γαλλία.
«Δεν είναι μόνο οι μεταφράσεις που πιστοποιούν ότι το έργο του Ρίτσου εξακολουθεί να συγκινεί. Το διαπίστωσα η ίδια στις τόσες εκδηλώσεις που διοργανώθηκαν το 2009, έτος αφιερωμένο στον Ρίτσο, και συνεχίστηκαν και το 2010, που έκλεισαν είκοσι χρόνια από τον θάνατό του. Και κυρίως εντυπωσιάστηκα από τη μεγάλη απήχηση που έχει ειδικά στους νέους», συνεχίζει η Ερη. «Λέμε ότι τα παιδιά και οι νέοι σήμερα δεν αγαπούν τη λογοτεχνία, αλλά χρειάζονται μονάχα ένα ερέθισμα. Είναι σαν τη διψασμένη γη που περιμένει τη βροχή», ήταν το τελευταίο της σχόλιο προτού μας αποχαιρετίσει για να αναχωρήσει για την πρεμιέρα της παράστασης «Ανώνυμη Αγία», στο Υπόγειο του Θεάτρου Τέχνης, σε σκηνοθεσία Μαριάννας Κάλμπαρη. Μια θεατρική μεταφορά του τολμηρού ερωτικού διηγήματος «Μια κοινότατη ιστορία» από το «Εικονοστάσιο Ανώνυμων Αγίων», του Ρίτσου βεβαίως

Διαβάστε περισσότερα: http://www.tovima.gr/default.asp?pid=2&ct=4&artId=374330&dt=22/12/2010#ixzz191j1jm5N

Το νέο καθεστώς για διορισμούς και προσλήψεις εκπαιδευτικών

Περίπου 170.000 αιτήσεις για πρόσληψη στα δημόσια σχολεία Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης έγιναν για τη σχολική χρονιά 2008-2009 στο υπουργείο Παιδείας. Για τη διευκόλυνση των υποψήφιων εκπαιδευτικών όλων των κατηγοριών και των κλάδων οι «Προσλήψεις στο Δημόσιο» ξεκαθαρίζουν σήμερα τους νέους όρους μόνιμου διορισμού και πρόσληψης αναπληρωτών και ωρομίσθιων εκπαιδευτικών.

Πώς γί νονται οι μόνιμοι διορισμοί
Οι διορισμοί εκπαιδευτικών Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης στις κενές οργανικές θέσεις πραγματοποιούνται ως εξής:

α) Σε ποσοστό 60% από όσους επιτυγχάνουν στον διαγωνισμό του ΑΣΕΠ και κατά τη σειρά της βαθμολογίας. β) Σε ποσοστό 40% από ενιαίο πίνακα αναπληρωτών, ο οποίος συντάσσεται για κάθε έτος και στον οποίο κατατάσσονται κατά σειρά που εξαρτάται από την πραγματική προϋπηρεσία προσωρινού αναπληρωτή ή ωρομίσθιου εκπαιδευτικού σε δημόσια σχολεία Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης αρμοδιότητας του ΥΠΕΠΘ.

Παράλληλα, εκτός από το ποσοστό 60% και 40%, με το άρθρο 6 του Ν. 3687/2008 (ΦΕΚ 159/1-8-2008 τ. Α΄) καθορίζονται τα παρακάτω:

Περίπτωση 1: Όσοι εκπαιδευτικοί συμπληρώνουν την 30.6.2008 πραγματική προϋπηρεσία τουλάχιστον τριάντα (30) μηνών προσωρινού αναπληρωτή ή ωρομίσθιου εκπαιδευτικού σε δημόσια σχολεία Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης, αρμοδιότητας του υπουργείου Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων, διορίζονται από το σχολικό έτος 2008-2009 και το αργότερο μέχρι και το σχολικό έτος 2012-2013, σε αναλογία που ορίζεται κατ΄ έτος στο ένα πέμπτο (1/5) του συνολικού αριθμού των ως άνω εκπαιδευτικών και με σειρά που εξαρτάται από την προαναφερθείσα συνολική προϋπηρεσία την 30.6.2008, κατά προτεραιότητα των κατηγοριών 60% και 40% και πέραν των οριζόμενων ποσοστών.

Περίπτωση 2: Εκπαιδευτικοί που συμπληρώνουν είκοσι τέσσερις (24) μήνες πραγματικής προϋπηρεσίας προσωρινού αναπληρωτή ή ωρομίσθιου εκπαιδευτικού σε δημόσια σχολεία Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης, αρμοδιότητας του υπουργείου Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων, και έχουν λάβει τη βαθμολογική βάση σε οποιονδήποτε διαγωνισμό εκπαιδευτικών του ΑΣΕΠ, διορίζονται από το σχολικό έτος 2008-2009 και εφ΄ εξής στον κλάδο επιτυχίας τους και μόνο, σύμφωνα με τις ανάγκες της Υπηρεσίας, και με σειρά που εξαρτάται από την προαναφερθείσα συνολική προϋπηρεσία, κατά προτεραιότητα των κατηγοριών 60% και 40% και μετά τους εκπαιδευτικούς της προηγούμενης περιπτώσεως (1) πέραν των οριζόμενων ποσοστών. Για τους κλάδους εκπαιδευτικών των κατηγοριών ΤΕ01 και ΔΕ01, για τους οποίους δεν προκηρύσσεται διαγωνισμός του ΑΣΕΠ, δεν απαιτείται η προϋπόθεση της επιτυχούς συμμετοχής σε διαγωνισμό για μόνιμο διορισμό.

Διορισμός πολυτέκνων
Οι πολύτεκνοι εκπαιδευτικοί με τέκνα, τα οποία είναι ανήλικα ή υπηρετούν τη στρατιωτική τους θητεία ή σπουδάζουν, εγγράφονται μέχρι 30 Ιουλίου κάθε έτους σε ειδικό πίνακα και διορίζονται σε θέσεις εκπαιδευτικών των κλάδων Π.Ε. Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης, ανεξάρτητα από τη συμμετοχή τους σε διαγωνισμό του ΑΣΕΠ. Για τον σκοπό αυτό συνιστώνται οι αναγκαίες θέσεις εκπαιδευτικών.

Με κοινή απόφαση των υπουργών Οικονομίας και Οικονομικών και Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων καθορίζεται ο αριθμός των διοριζόμενων εκπαιδευτικών κατά κλάδο και ειδικότητα. Με απόφαση του υπουργού Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων καθορίζονται τα ειδικότερα κριτήρια της σειράς διορισμού των υποψηφίων.

Οι όροι πρόσληψης αναπληρωτών στη δημόσια εκπαίδευση
Η πρόσληψη προσωρινών αναπληρωτών εκπαιδευτικών στα σχολεία Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης γίνεται από ενιαίο πίνακα στον οποίο κατατάσσονται, με αίτησή τους, οι υποψήφιοι εκπαιδευτικοί κατά σειρά που εξαρτάται από:

α)... Προϋπηρεσία προσωρινού αναπληρωτή ή ωρομίσθιου εκπαιδευτικού, ένα μόριο για κάθε μήνα της προϋπηρεσίας τους.

β) Σε όσους έλαβαν τη βαθμολογική βάση κατά τον τελευταίο προ της σύνταξης του ως άνω πίνακα διαγωνισμό του ΑΣΕΠ, ένα μόριο για κάθε βαθμολογική μονάδα πάνω από τη βαθμολογική βάση. γ) Σε όσους έλαβαν τη βαθμολογική βάση κατά τον αντίστοιχο προτελευταίο διαγωνισμό, μισό μόριο για κάθε βαθμολογική μονάδα πάνω από τη βαθμολογική βάση. Όσοι υπάγονται σε περισσότερες της μίας από τις ανωτέρω περιπτώσεις λαμβάνουν αθροιστικά τα μόρια αυτών.

Προϋπηρεσία προσωρινού αναπληρωτή ή ωρομίσθιου εκπαιδευτικού νοείται αυτή που προσφέρθηκε:

α) Στα δημόσια σχολεία Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης, αρμοδιότητας του υπουργείου Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων. β) Στα Μουσικά Σχολεία.

γ) Στα Τμήματα Αθλητικών Διευκολύνσεων.

δ) Στις Σχολικές Μονάδες Ειδικής Αγωγής.

ε) Στα Ναυτικά Λύκεια.

στ) Στα Μεταλυκειακά Προπαρασκευαστικά Κέντρα.

ζ) Στα Ολοήμερα Σχολεία Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης.

η) Στα Εκκλησιαστικά Σχολεία.

θ) Στη Σιβιτανίδειο Δημόσια Σχολή Τεχνών και Επαγγελμάτων.

ι) Σε θέσεις μόνιμων εκπαιδευτικών πριν από την αποχώρησή τους, εφόσον έχει προσφερθεί μέχρι 31.8.2005, ια) για την εφαρμογή του προγράμματος της Ολυμπιακής Εκπαίδευσης, ιβ) για την εφαρμογή των προγραμμάτων ενισχυτικής διδασκαλίας και πρόσθετης διδακτικής στήριξης, ιγ) στα Σχολεία Δεύτερης Ευκαιρίας (ΣΔΕ) και ιδ) στα δημόσια σχολεία Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης, που τελούν υπό τη διοικητική εποπτεία του αρμόδιου, σε κάθε κράτος, υπουργείου των χωρών-μελών της Ευρωπαϊκής Ένωσης, μετά την ημερομηνία ένταξης των χωρών αυτών στην Ευρωπαϊκή Ένωση.

Η πρόσληψη ωρομισθίων
Η πρόσληψη ωρομίσθιων εκπαιδευτικών στα σχολεία της Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης γίνεται από ενιαίο πίνακα ωρομισθίων, που συντάσσεται κατά Περιφερειακή Διεύθυνση Εκπαίδευσης κάθε έτος. Κάθε υποψήφιος ωρομίσθιος εκπαιδευτικός εγγράφεται στον πίνακα μόνο μιας Περιφερειακής Διεύθυνσης Εκπαίδευσης.

Ιδιαίτερες περιπτώσεις
Α. Οι εκπαιδευτικοί που πάσχουν από σκλήρυνση κατά πλάκας προτάσσονται στους πίνακες αναπληρωτών και ωρομίσθιων εκπαιδευτικών αμέσως μετά τους υποψηφίους που είναι πολύτεκνοι εξ ιδίας οικογενείας ή πάσχουν από ομόζυγη μεσογειακή αναιμία και δρεπανομικροδρεπανοκυτταρική αναιμία.

Β. Κατά την πρόσληψη των αναπληρωτών εκπαιδευτικών από τον ενιαίο πίνακα αναπληρωτών, προσλαμβάνονται από τους εγγεγραμμένους στον πίνακα αυτό εκπαιδευτικοί που έχουν τρία (3) τέκνα σε ποσοστό είκοσι τοις εκατό (20%) κατά κλάδο και ειδικότητα επί των εκάστοτε προσλαμβανομένων, εφόσον πληρούν τις προϋποθέσεις που θέτουν οι διατάξεις αυτές. Η πρόσληψη των εκπαιδευτικών με τρία τέκνα και σε ποσοστό 20% γίνεται με βάση τη σειρά εγγραφής στον ανωτέρω πίνακα και εφόσον έχουν υποβάλει αίτηση για πρόσληψη στις περιοχές που πραγματοποιούνται οι προσλήψεις. Οι υπαγόμενοι στις ρυθμίσεις της παρούσας περίπτωσης, για τον διορισμό των οποίων απαιτείται πτυχίο παιδαγωγικών σπουδών της ΑΣΠΑΙΤΕ, προσλαμβάνονται εφόσον κατέχουν το πτυχίο αυτό ή πτυχίο ισοδύναμο προς αυτό.
 
 
 
Πηγή: tanea.gr

Μουσείο Αφής στην Καλλιθέα για άτομα με προβλήματα όρασης

Το Όραμα

Αγγίζοντας τα εκθέματα To 1983, η τότε Πρόεδρος του Δ.Σ. του Φάρου Τυφλών της Ελλάδος [ΦΤΕ], Πρωτοπαπαδάκη Λ. και ο Δντης του ΦΤΕ Κεφάκης Εμμανουήλ αναζητούν τον τρόπο που θα επιτρέψει στα άτομα με προβλήματα όρασης να έρθουν σε επαφή με την πολιτιστική μας κληρονομιά. Αγοράζονται τα πρώτα εκθέματα από τον ΦΤΕ, και ακολουθούν δωρεές εκθεμάτων από οργανισμούς, εταιρείες και φυσικά πρόσωπα. Παράλληλα συνειδητοποιείται ότι η δυνατότητα ψηλάφησης των εκθεμάτων αποτελεί και για τους βλέποντες έναν καινούργιο τρόπο προσέγγισης του αρχαιοελληνικού πολιτισμού.
24 Δεκέμβριος 2010

Ιστορικό

Μουσείο Αφής Το 1984 ιδρύεται το Μουσείο Αφής, και στεγάζεται στο παλαιό διώροφο νεοκλασικό κτήριο του ΦΤΕ, δωρεά Εμπειρίκου, επί της οδού Δοϊράνης 198 στην Καλλιθέα. Tο 1999 καταστρέφεται κτηριολογικά από τον σεισμό. Με τις επιχορηγήσεις του Υπουργείου Υγείας και Κοινωνικής Αλληλεγγύης και τις χορηγίες της Οργάνωσης American Friends of the Blind in Greece, ξεκινά η αποκατάστασή του, η οποία και ολοκληρώνεται τον Ιανουάριο του 2004.

Επαναλειτουργία του Μουσείου

Εγκαίνια του Μουσείου Αφής
Tα εγκαίνια του ανακαινισμένου κτηρίου, στις 9/3/2004, τιμά με την παρουσία του ο τότε Πρόεδρος της Ελληνικής Δημοκρατίας, Κωστής Στεφανόπουλος

Διακρίσεις

Έπαινος Ευρωπαϊκού Μουσείου της Χρονιάς
  • Το 1988 έλαβε τον έπαινο του Ευρωπαϊκού Μουσείου της Χρονιάς ανάμεσα σε 70 ευρωπαϊκά μουσεία.
  • Το 2004 έλαβε διάκριση για την προσβασιμότητα του από το Σωματείο Φίλων των Μουσείων.

Ιδιαιτερότητα

Το Μουσείο Αφής είναι ένα από τα 5 Μουσεία του είδους στον κόσμο. Η ιδιαιτερότητά του έγκειται στο γεγονός ότι οι επισκέπτες έχουν τη δυνατότητα να αγγίζουν τα εκθέματα, τα οποία είναι πιστά αντίγραφα των πρωτοτύπων που εκτίθενται σε άλλα Μουσεία της χώρας μας.

Λειτουργία

Αγγίζοντας τον Ερμή του Πραξιτέλη Το Μουσείο Αφής ανήκει στο Φάρο Τυφλών της Ελλάδος. Υπεύθυνη για τη λειτουργία, ανάπτυξη και προβολή του Μουσείου είναι το μέλος του ΔΣ του Φάρου Τυφλών, κα Γερουλάνου Ζωή και η Δντρια του Φάρου Τυφλών κα Ασιδέρη Δήμητρα. 

Από την ιστοσελίδα του Μουσείου http://www.tactualmuseum.gr/

Έφυγε από τη ζωή η ελληνίστρια Ζακλίν ντε Ρομιγί


Η μεγάλη ελληνίστρια και ακαδημαϊκός Ζακλίν ντε Ρομιγί, η οποία υπήρξε η πρώτη γυναίκα καθηγήτρια του College de France, πέθανε σήμερα σε ηλικία 97 ετών, έγινε σήμερα γνωστό από τον εκδότη της Μπερνάρ ντε Φαλουά.
Η Ζακλίν ντε Ρομιγί, γνωστή για τις μελέτες της στο χώρο του αρχαιοελληνικού πολιτισμού, η οποία ενσάρκωνε μια ουμανιστική αντίληψη του πολιτισμού, έγραψε σε διάστημα άνω των 60 ετών, πολλά έργα. Το 1988 έγινε η δεύτερη εκλεγμένη γυναίκα μέλος της γαλλικής Ακαδημίας, μετά την Μαργκερίτ Γιουρσενάρ. Μέλος της Ακαδημίας Αθηνών έλαβε την ελλκηνική υπηκοότητα το 1995 και ανακηρύχθηκε πρέσβειρα του ελληνισμού το 2.000.
«Είναι μια μεγάλη απώλεια για τη χώρα μας. Ήταν μια γυναίκα που αφιέρωσε όλη τη ζωή της στην ελληνική γλώσσα και τον ελληνικό πολιτισμό γιατί θεωρούσε ότι ήταν μια εκπαίδευση στην κατανόηση της ελευθερίας του ατόμου, στην προσήλωση στη δημοκρατία», δήλωσε η Ελέν Καρέρ ντ' Ανκός, ισόβια γραμματέας της Γαλλικής Ακαδημίας.
«Υπέφερε πολύ εδώ και μερικές δεκάδες χρόνια από το γεγονός ότι έβλεπε να φθίνει η μελέτη της ελληνικής γλώσσας και αυτό τής προκαλούσε τεράστιο πόνο», πρόσθεσε η ντ΄Ανκός, η οποία πιστεύει ότι ο καλύτερος φόρος τιμής για την Ζακλίν ντε Ρομιγί «θα ήταν να δοθεί εφεξής μεγαλύτερη σημασία στην ελληνική γλώσσα την οποία υποστήριξε περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον στη χώρα μας».

kathimerini.gr με πληροφορίες από ΑΠΕ-ΜΠΕ

Παρασκευή 3 Δεκεμβρίου 2010

Ο Τεμπονέρας και οι... "δολοφόνες"

Λίγο πρίν την 9η ημέρα του Γενάρη πλήθος ανακοινώσεων περί εκδηλώσεων μνήμης της δολοφονίας του Νίκου Τεμπονέρα κατέκλυσαν την Ελλάδα. Χειρόγραφα φωτοτυπημένα φειγ-βολάν, αφίσες κομματικών νεολαίων και μαθητικών δεκαπενταμελών συμβουλίων έφεραν την επέτειο θανάτου ενός δασκάλου μιας πανελλήνιας σχολικής αίθουσας ανευ τοιχισμού, ως ημέρα αναζωπύρωσης μιας επανάστασης που παρέμεινε 16 χρόνια τώρα ξύπνια μα σιωπηλή. Αυτός ήταν ο Νίκος Τεμπονέρας, το όνομα του οποίου μιάμιση δεκαετία μετά αποτελεί στο άκουσμα του φόβητρο ισχυρό για κυβερνήσεις και απολίτιστους πολιτικούς. Ο "κύριος καθηγητής" που δεν ξεχνά να μνημονεύεται στα εκάστοτε εκπαιδευτικά συλλαλητήρια ως θύμα μιας πολιτικής που δεν απείχε από την ελληνική δημοκρατία παρά μια ανάσα, δεν απείχε ανέκαθεν..

Ο Νίκος Τεμπονέρας ήταν καθηγητής στην Δευτεροβάθμια εκπαίδευση, μα δεν δίδασκε μόνο μαθηματικά, δίδασκε τους μαθητές του να μην φοβούνται να υψώνουν το ανάστημα τους στην έλλειψη δικαιοσύνης, ώσπου να φτάσει το ύψος του πολιτικού στοχασμού τους το μπόι της Ελευθερίας. Κατά τη διάρκεια της μεγάλης πολιτικής κρίσης του '91, όταν ο τότε Υπουργός Παιδείας κ.Κοντογιαννόπουλος επιχειρούσε να προβεί σε εκπαιδευτικές μεταρρυθμίσεις παρόμοιας φύσης με τις σημερινές, ο Τεμπονέρας μαζί με συνάδελφους του, μαθητές και φοιτητές διαδήλωνε ειρηνικά. Ο κύριος Νίκος, όμως, μπορεί να μην έμενε στα Εξάρχεια ή να μην φύλασσε χάριν επαγγέλματος κάποιο Υπουργείο, υπήρξε παρά ταύτα μέλος της ΕΑΜ (Εργατικό Αντιιμπεριαλιστικό Μέτωπο) και στην Ελλάδα αρκούσε μια επικίνδυνη ταμπέλα για να πεθάνεις. Από την άλλη, στον Γιάννη Καλαμπόκα, πρόεδρος της ΟΝΝΕΔ, άρεσαν οι τραμπουκισμοί και μαζί με τους ομοίους του έσπευσε να σπάσει τις καταλήψεις δια της βίας. Θες κάποια κυβερνητική εντολή;Θες τα στρατιωτάκια που του έφερνε ο Αη-Βάσίλης όταν ήταν μικρός; Ο Καλαμπόκας αποφάσισε να χτυπήσει με λοστό κατά τη διάρκεια ενός ντου ΟΝΝΕΔιτών στο 3ο Γυμνάσιο Πατρών τον Νίκο Τεμπονέρα, που τολμούσε να διαδηλώνει. 16 χρόνια μετά, το 3ο Γυμνάσιο φέρει την επωνυμία του Τεμπονέρα, ο Καλαμποκάς ,αν και η δικαστική απόφαση τον στιγμάτισε με την ποινή της ισόβιας κάθειρξης, αφέθηκε ελεύθερος 3 χρόνια μετά, οι φοιτητές θα φώναζαν "Ζει,ζει ο Τεμπονέρας ζει/με Πέτρουλα, Λαμπράκη μας οδηγεί", ώσπου να δολοφονηθεί ο Αλέξης,να βληθεί ο Διαμαντής και να μην μας μείνει τίποτα παρά εκείνο το ενδελεχές αναπάντητο λεπτό σιγής.

Β.Μπ

Κυριακή 14 Νοεμβρίου 2010

Ουκ !

Η νέα σατιρική σειρά του Mega με τις ιστορικά γνώριμες anim. φιγούρες της φαίνεται πως ήρθε για να στείλει κάτι ψευτο-Άρβυλα πίσω στις μπουγάτσες τους. Πρωταγωνιστής της ιστορίας ο Μένιππος, κυνικός φιλόσοφος της ελληνιστικής εποχής (3ος π.Χ), γνωστός σχεδόν αποκλειστικά από τις αναφορές του Λουκιανού σ'αυτόν. Σε μία από τις μυθιστορηματικές υποθέσεις του ο Λουκιανός αναφέρεται στην κατάβαση (νέκυια) του Μένιππου στον Άδη από κάποια πύλη κοντά στον Ευφράτη και στην ανάβασή του από τον Άδη στη Λιβαδειά. Αιτιά του παράδοξου -μα διόλου πρωτότυπου- ταξιδιού είναι η αγανάκτηση του φιλοσόφου σε σχέση με τους πάσης φύσεως αγύρτες της εποχής. Ο ίδιος προσπαθεί να αγγίξει την ηθική απάντηση εκείνη που σχεδόν όλοι οι σύγχρονοί του "σοφοί" εμπορεύονται, δηλαδή το "πως πρέπει κανείς να ζει". Η ανικανότητα των ψευτοφιλοσόφων να τον διαφωτίσουν, τον οδηγεί στην αναζήτηση του μάντη Τειρεσία, μόνο που εκείνος έχει πεθάνει ! Έτσι κατεβαίνει στον Άδη.
Η φιλολογική έρευνα από τα ρωμαϊκά χρόνια έως σήμερα διαιωνίζει το όνομα του Μένιππου συνοδευόμενο από το επίθετο "σπουδογελοίος", διότι συνήθιζε μέσω σατιρικών κειμένων και σκώμματος να αναφέρεται σε πραγματικά σοβαρά και επίκαιρα ζητήματα έχοντας τη δυνατότητα να προκαλεί τον γέλωτα, την ειρωνεία και τον προβληματισμό συνάμα. Αυτό το είδος φιλοσοφικής παράδοσης ονομάστηκε "μενίππεια σάτιρα".

Πίσω στη σειρά "Ουκ αν λάβοις παρά του μη έχοντος", ο κόσμος εμφανίζεται απαράλλαχτος στην ουσία του από την αρχαιότητα έως σήμερα. Οι κάθε είδους κομπογιαννίτες πληρούν καίριες θέσεις, το χρήμα είναι υπεράνω πάντων και πάντα όλοι κάτι χρωστούν. Μέσα στο γενικό κλίμα της πνευματικής ρουτίνας μια κοσμοϊστορική αλλαγή λαμβάνει χώρα: οι παλιοί θεοί (ολύμπιοι) συνταξιοδοτούνται και τα ινία λαμβάνουν οι νεότεροι χριστιανοί θεοί. Υπάρχει όμως κάποιος που στερείται το εφάπαξ και παρατείνει εξ'ανάγκης τον χρόνο εργασίας του... ο Χάρος ! Βλέπετε, ο Μένιππος δεν του έχει πληρώσει ακόμη τα κόμιστρα για το ταξίδι στον Κάτω Κόσμο κι έτσι δεν μπορεί "να κλείσει το ταμείο". Εκνευρισμένος ο Χάρος προσπαθεί να βρει δουλειά στον Μένιππο για να εξασφαλίσει την ταχεία αποπληρωμή και να απολαύσει πλέον τις διακοπές στη Χαβάη που πάντοτε ονειρευόταν. Σε πρώτο πλάνο πείθει τον Μένιππο να αναλάβει την εξεύρεση ενός χαμένου σκύλου για να "τσεπώσει" την αμοιβή. Γιατί ο Μένιππος είναι ο κατάλληλος να βρει έναν χαμένο σκύλο σε ολόκληρη την Αθήνα;

ΜΑ ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΚΥΝΙΚΟΣ !*



*Ετυμολογικά η λέξη "κυνικός" σημαίνει "σκυλίσιος".

Πέμπτη 11 Νοεμβρίου 2010

Ο άλλος Πίνακας & η άλλη Άποψη.

Κάτι μου λέει ότι το μόνο κύρος που ξέρετε είναι ο Κύρος Γρανάζης. 

Ε εσύ! Ψιτ! Ναι, εσύ! Εσύ εκεί που μου ανέβηκες στα έδρανα και την είδες Che Guevara, ο ψηλός! Κι εσύ! Εσύ από κάτω που άλλοτε βρίζεις κι άλλοτε χειροκροτάς,εσύ ο κοντός. Ή εσύ που δεν πατάς στη συνέλευση γιατί έχεις ξενερώσει από τα χρώματα, εσύ ο αδιάφορος, πάντοτε με ένα αξιόλογο άλλοθι, πάντα με κάποια υποχρέωση που σου επιβάλλει την αποχή, πάντοτε κακομοίρης και έρμαιο, εσυ!

 Ψηλέ σε άκουσα να ουρλιάζεις για το κύρος του πτυχίου μας όλο αγωνία και στόμφο και παράπονο. Ήθελα να 'ξερα, αν είχες περάσει στο Αριστοτέλειο που έχει και κάποιο κύρος, θα δεχόσουν χωρίς ενστάσεις να ανταλλάξεις την Πτυχιακή σου με έναν τόνο πτυχιακών μαθημάτων; Θα μελετούσες αβίαστα για την σιγουριά του κύρους του ωχρού σου χαρτιού; Θα παρήγαγες εργασίες και μελέτες ή θα παρακολουθούσες έξτρα σεμινάρια παιδαγωγικής; Μάλλον θα ήταν απασχολημένα τα χέρια σου με το καλαμάκι του φραπέ. Ψηλέ, είσαι διατεθειμένος να φτιάξεις εσύ το κύρος του πτυχίου σου ή μήπως νομίζεις ότι αν η Σχολή προσφέρει 68 μαθήματα που τα πέρασες με 5 σε 16 χρόνια θα είσαι άξιος εσύ να κουβαλάς επ' ώμου το διαολεμένο το κύρος που διεκδικείς; Αχ, ψηλέ, δεν είσαι παρά σαν εκείνους τους τύπους που φορούν κασκετάκι και μεγάλα γυαλιά και περπατούν πεπεισμένοι ότι είναι γνήσιοι διανοούμενοι. Ο λαός το είπε ήδη από καιρό: "Τα μεταξωτά βρακιά θέλουν κι επιδέξιους κώλους". Τί είναι νομίζεις το κύρος; Αναγνωρισμένη δημοσίως είναι η Σχολή. Ο λόγος μας, η ακαδημαϊκή μας προσωπικότητα, τα δείγματα του κόπου και οι γνώσεις μας, αυτά είναι που φτιάχνουν το κύρος του πτυχίου σου, που και αυτό είναι σ' έναν βαθμό προσωπικό.

 Κι εσύ κοντέ γιατί χειροκροτάς; ¨Εχεις μάθει να προσφέρεις πάντα ένα μπισκότο για τον Κέρβερο. Δεν θέλω να σε πείσω. Χειροκροτάς και νομίζεις ότι είσαι σπουδαίος διότι έχεις πολιτική άποψη για τα πράγματα, όμως δεν σκέφτεσαι, απλά διαλέγεις κουρτίνα και μάλιστα συχνά σου τυχαίνει ο Ζόνγκ. Τί τα θες τα πολλά μαθήματα; Ξέχασες ότι έκανες εργασίες από την wikipedia ; Ξέχασες ότι νόμιζες πως αν παρακολουθείς όλα τα μαθήματα ανελλιπώς θα σου δώσουν το απουσιολόγιο; Πού πας; Γιατί χειροκροτάς ;

 Κι άραγε, αδιάφορε, εσύ γιατί χαχανίζεις ψιθυρίζοντας ότι "τους την είπα"; Εσύ δεν διάλεξες καν κουρτίνα. Αδιάφορε, η βιβλιοθήκη κλείνει στις 17.00, γιατί δεν προτείνεις να δουλέψουμε κι εμείς εθελοντικά; Μπορεί να δεις και τη φάτσα σου τον τοπικό Τύπο κάτω από έναν κατάμαυρο τίτλο "ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΗ Η ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ", αντέ τί περιμένεις;! Αλλά, θα μου πεις, δεν έχεις χρόνο. Θα το ήθελες....αλλά εχεις και ραντεβού με τη κομμώτρια. Οι άλλοι όμως γιατί δεν πηγαίνουν; Εκείνοι οι βρωμιάρηδες οι συνδικαλιστές "που μας θυμούνται μόνο στις εκλογές";; Εσύ, που σε νοιάζει μόνο η δουλειά σου, τα μαθήματά σου και το ακαδημαϊκό μέλλον που δεν έχεις όσο κοιτάς τους λογότυπους και αδιαφορείς για την ηθογράφηση της Πηνελόπης, για την απότομη ενηλικίωση του Τηλέμαχου και για τον τελικό τρόπο θανάτου του Οδυσσέα (που πάω στοίχημα πως τον αγνοείς μιας και η Τηλεγόνεια είναι εκτός ύλης).

 Κόκκινα, πράσινα, μπλε κι εμπριμέ. Το κάνετε τσαντίρι και θέλετε και κύρος...αμ δε...Θέλει νου που να ιδρώνει η υψηλή διανόηση.

Καλημέρα.
 The Stealer.

(Αναμένω το κράξιμο. Μην άγχεστε, έχω αναπτύξει αντισώματα)

Συνέλευση 10ης Νοέμβρη

Επεισόδιο 1ο: Ο αλληλοσπαραγμός

Πραγματοποιήθηκε χθες το μεσημέρι η Γενική Συνέλευση του τμήματος, όπως πάντα, με φωνές, αντιπαραθέσεις και κομματικές βολές που δεν αφορούν κανέναν. Κεντρικά θέματα της συγκέντρωσης ήταν τα εξής : οι επετειακές εκδηλώσεις της 17ης Νοέμβρη, οι αλλαγές του προγράμματος σπουδών και η ενημέρωση περί εκπαιδευτικής κατάρτισης όπως αυτή ορίζεται από το ΑΣΕΠ.

 Καθότι δεν παρευρέθηκα στην αίθουσα από την αρχή της συνελεύσεως, σας μεταφέρω μόνο όσα άκουσα η ίδια. Η ΠΑΣΠ πρότεινε στους φοιτητές να συμμετάσχουν ελέυθερα στην καθιερωμένη πορεία προς το Πολυτεχνείο των Αθηνών. Η ΔΑΠ-ΝΔΦΚ δήλωσε τρομοκρατημένη από ένα τέτοιο ενδεχόμενο, διότι όπως και να το κάνουμε οι ΔΑΠίτες δεν είναι και οι πλέον ευπρόσδεκτοι στις σχετικές εκδηλώσεις εξαιτίας του γενικότερου ιδεολογικού πλαισίου τους που υπόκειται στη συνεχή κριτική της Σοσιαλιστικής Αριστεράς. Περί αυτού του θέματος δεν θα επεκταθώ περισσότερο σε αυτό το άρθρο.

Για τα μαθήματα του Οδηγού Σπουδών άκουσα τους συνδικαλιστές μας να ωρύονται :"Καμία μείωση" παρουσιάζοντας ως επιχείρημα τη πτώση κύρους του πτυχίου μας. Κάνοντας μια αναδρομή στις συνελεύσεις των περασμένων ετών, θυμάμαι τους συνδικαλιστές να ζητούν κάποια μικρή μείωση των μαθημάτων θεωρώντας τον αριθμό υπερβολικό (!).

Δυστυχώς δεν παρέμεινα στην Συνέλευση έως το τέλος βαριεστημένη από διαμάχες του τύπου "Όταν η ΔΑΠ πριν από 11 χρόνια έκανε εκείνο, εσείς που ήσασταν;", "Εγώ το 2002 ήμουν στο δημοτικό!" (εσύ αν δεν είσαι πρωτοετής, είσαι μάλλον ο Αινστάιν, εγώ πάντως το 2002 τελείωνα το Γυμνάσιο!), "Η ΠΑΣΠ της Αθήνας δέρνεται με τη ΔΑΠ" κλπ. Ε λοιπόν δεν με ενδιαφέρει τι κάνει η ΠΑΣΠ, η ΔΑΠ, η ΦΑΚ και η ΛΑΚ. Με νοιάζει τι κάνουν οι δικοί μας φοιτητές που κοκορεύονται για τις 3 και 4 έδρες που πήραν με τη ψήφο 70 φοιτητών. Το μήνυμα της αποχής το πιάσατε ρε παίδες;

Ε π ι σ τ ρ έ ψ α μ ε !

Σας λείψαμε;
Λόγω τεχνικής, οικονομικής, προσωπικής, πνευματικής και νοητικής κρίσεως η Δημιουργική Ομάδα μας αναγκάστηκε να απέχει από κάθε δραστηριότητα για περισσότερο από έναν μήνα. Στο διάστημα αυτό πολλά συνέβησαν:
-Ο Φοιτητικός Σύλλογος ανακοίνωσε τα σχέδια του για την πραγματοποίηση εκπαιδευτικής εκδρομής στη Ρώμη τον ερχόμενο Μάρτιο. Οι φοιτητές κλήθηκαν να γνωστοποιήσουν τον ενδιαφέρον τους έως τις 4/11/2010 κι απ' όσο γνωρίζουμε το πακέτο των δηλώσεων ήταν βαρύτατο !
-Έγιναν κάποιες από τις απαραίτητες ενέργειες ώστε να ενταχθούν στο ωρολόγιο πρόγραμμα μερικά από τα μαθήματα που λείπουν. Δυστυχώς, στο όνομα της οικονομικής κρίσεως τα θαύματα αποφεύχθηκαν για ακόμη μια φορά. Έτσι, οι φοιτητές του τρίτου και του τέταρτου έτους αναγκάστηκαν να ξανακάνουν τη δήλωση των επιλεγόμενων μαθημάτων διαλέγοντας αυτή τη φορά δύο από τα μαθήματα της αντίθετης κατεύθυνσης από εκείνην που έχουν ακολουθήσει. Στην αναβροχιά.....
-Βαρύ το φορτίο των πτυχιακών για κάποιους από τους μόνιμους διδάκτορες. Ελλείψει προσωπικού κάποιοι αναγκάζονται να εποπτεύσουν περισσότερες από 20 πτυχιακές εργασίες. Μολαταύτα, φαίνεται πως γίνεται η μεγαλύτερη δυνατή προσπάθεια τόσο από τη μεριά των φοιτητών, όσο και από εκείνη των διδασκόντων.


Αυτά εν ολίγοις....Συνεχίστε να ενημερώνεστε από τον ιστότοπό μας και μην ξεχνάτε ότι μπορείτε πάντα να συμμετέχετε οι ίδιοι στέλνοντας είτε κάποιο μεμομονωμένο άρθρο σας είτε γράφοντας τακτικά.

cya

Τετάρτη 29 Σεπτεμβρίου 2010

Αρχαίοι Έλληνες ήρωες στην Νέα Υόρκη

Η ανθρώπινη ανάγκη για την ύπαρξη ηρώων ως προτύπων είναι διαχρονική. Οι τέχνες αποτυπώνουν τις διαφορές ανάμεσα στις ιστορικές περιόδους. Πώς καταγράφηκε αυτή η ανάγκη σε γλυπτά και αγγεία στην αρχαία Ελλάδα; Την απάντηση δίνει η έκθεση «Ηρωες: Θνητοί και μύθοι στην αρχαία Ελλάδα», που θα φιλοξενηθεί στο Ωνάσειο Πολιτιστικό Κέντρο, στη Νέα Υόρκη, μεταξύ 5 Οκτωβρίου και 3 Ιανουαρίου.

 

Περισσότερα από ενενήντα έργα της αρχαϊκής, κλασικής και ελληνιστικής περιόδου (6ος - 1ος αι. π.Χ.), από συλλογές των ΗΠΑ και της Ευρώπης, συνθέτουν αυτήν τη σημαντική έκθεση, η οποία οργανώθηκε από ξένα μουσεία και το θυγατρικό Κοινωφελές Ιδρυμα Αλέξανδρος Ωνάσης (ΗΠΑ). Στον χώρο του τελευταίου, στην καρδιά του Μανχάταν, η έκθεση θα κάνει την τέταρτη και τελευταία παρουσίασή της, μετά το Walters Art Museum, το Frist Center for Visual Arts, του Νάσβιλ, και το San Diego Museum of Arts.
Ηρωες της Αρχαίας Ελλάδας στη Νέα Υόρκη
Ιδού μερικά από τα έργα που δείχνουν πώς ήρωες της ελληνικής αρχαιότητας γίνονταν αντιληπτοί και πώς λειτούργησαν ως πρότυπα: ένα χάλκινο κορινθιακό κράνος του 7ου - 5ου αι. π.Χ. (Walters Art Museum), ένας μελανόμορφος αμφορέας που απεικονίζει τον Αχιλλέα και τον Αίαντα να παίζουν ένα επιτραπέζιο παιχνίδι έξω από την Τροία (τέλη 6ου αι. π.Χ., Royal Ontario Museum), ένας μελανόμορφος κρατήρας με την απόδραση του Οδυσσέα από τη σπηλιά του Κύκλωπα Πολύφημου (περ. 430 π.Χ.), ένα χρυσό περιδέραιο με την προτομή του Μεγάλου Αλεξάνδρου (περ. 218-235 μ.Χ.) κ.ά.
Ηρακλής, Αχιλλέας, Οδυσσέας και Ελένη, είναι τέσσερις από τους πλέον θρυλικούς ήρωες που πρωταγωνιστούν στην πρώτη από τις τρεις ενότητες που διαρθρώνουν την έκθεση (επιμέλεια δρ Σαμπίν Αλμπερσμάιερ), «Ηρωες στον μύθο». Εδώ τα έργα απεικονίζουν στιγμές των κύκλων ζωής των τεσσάρων μορφών. Η δεύτερη ενότητα, «Ηρωες στη λατρεία», επεκτείνεται στην επιβίωση του ήρωα μετά θάνατον, φωτίζοντάς την με την πρακτική της λατρείας, ενώ η τρίτη ενότητα, «Ηρωες ως πρότυπα», εξετάζει το πώς οι αρχαίοι διαμόρφωσαν τη συμπεριφορά τους στα πρότυπα των ηρώων.
Δ. Ρουμπούλα


Πηγή : Εφημερίδα "Ἐθνος"

Σάββατο 11 Σεπτεμβρίου 2010

Μικροί ταξιδιώτες στη θάλασσα μιας άλλης εποχής



Την Κυριακή 3 Οκτωβρίου,στο Ίδρυμα Μείζονος Ελληνισμού, νήπια και παιδιά του δημοτικού θα έχουν την ευκαιρία να περιπλανηθούν δια θαλάσσης στο ναυτικό κόσμο της ελληνικής αρχαιότητας. Συγκεκριμένα, τα παιδιά θα καταφέρουν να γνωρίσουν την ιστορική εξέλιξη των πλοίων της αρχαίας Ελλάδας, τη ναυτική ζωή της καθώς και τους λόγους για τους οποίους αναπτύχθηκε η ναυτιλία στο ελληνικό χώρο. Αυτή η συναρπαστική βουτιά στο βυθό της αρχαιότητας, θα επιτευχθεί μέσω παιχνιδιών και της άμεσης συμμετοχής και δημιουργίας των μικρών "ταξιδιωτών".

Σημειώνεται επίσης ότι το Ίδρυμα Μείζονος Ελληνισμού, πρόκειται να διοργανώσει μέσα στο χρόνο και άλλες Κυριακές διαδραστικής μάθησης για μαθητές.

Για πληροφορίες συμμετοχής πατήστε εδώ
Πηγή: enet.gr

Πέμπτη 9 Σεπτεμβρίου 2010

Βρέθηκε πλοίο της κλασικής περιόδου

Περισσότερο φως αναφορικά με τη ναυτική δραστηριότητα στην Κύπρο και το εμπόριο με το Αιγαίο κατά την κλασσική αρχαιότητα, έριξε η υποβρύχια αρχαιολογική έρευνα σε ναυάγιο αρχαίου εμπορικού σκάφους στα ανοικτά του Μαζωτού, κοντά στη Λάρνακα, σε βάθος 45 μέτρων.Το εμπορικό πλοίο των ύστερων κλασικών χρόνων, ήταν φορτωμένο από άκρη σε άκρη με εκατοντάδες αμφορείς, που περιείχαν κρασί, κυρίως από τη Χίο, αλλά και από άλλα νησιά του Βόρειου Αιγαίου.Το σημαντικό με το ναυάγιο αυτό είναι ότι οι αμφορείς δεν σκορπίστηκαν, αλλά έμειναν όπως ακριβώς ήταν φορτωμένοι στο κατάστρωμα, μετά τη βύθιση του σκάφους.Μετά τη φωτογραφική και σχεδιαστική τεκμηρίωση του χώρου του ναυαγίου, οι αμφορείς και άλλα αντικείμενα μεταφέρθηκαν στο Μουσείο της Λάρνακας, όπου θα γίνει συντήρησή τους από το Τμήμα Αρχαιοτήτων.Εκτός από τους αμφορείς, βρέθηκαν δύο μολύβδινες ράβδοι με υπολείμματα ξύλου, οι οποίες αποτελούσαν τμήμα μίας από τις άγκυρες του πλοίου.Ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τις συνθήκες ζωής των ναυτικών της αρχαιότητας παρουσιάζει το πλήθος ελαιοπυρήνων, που βρέθηκαν στο σκάφος, αφού πρόκειται πιθανότατα για τις προμήθειες τροφής του πληρώματος.Έως τώρα δεν έχει επιχειρηθεί να εξακριβωθεί κατά πόσο έχει διατηρηθεί και σε ποιο βαθμό το ξύλινο σκαρί. Η έρευνα στο ναυάγιο πραγματοποιείται από την Ερευνητική Μονάδα Αρχαιολογίας του Πανεπιστημίου Κύπρου σε συνεργασία με το Τμήμα Αρχαιοτήτων Κύπρου.

Πηγή: pathfinder.news.