Πέμπτη 24 Φεβρουαρίου 2011

Θέματα Γλωσσολογίας (Σημεία-κλειδιά)

Χαρακτηριστικά Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας
Διακρίνεται σε τέσσερις διαλεκτικές ομάδες:
α.Αττικοϊωνική
β.Αρκαδοκυπριακή
γ.Αιολική
δ.Δυτική Ελληνική (περιλαμβάνει τη Δωρική και την Βορειοδυτική)

Κάθε διαλεκτική ομάδα παρουσιάζει φωνολογικές διαφορες. Ας δούμε κάποια βασικά χαρακτηριστικά:

Αττική και Ιωνική
Οι δύο διάλεκτοι μοιράζονται πολλά ισόγλωσσα, δηλαδή πολλά κοινά γλωσσικά χαρακτηριστικά.Τέτοια είναι:
α.Η τροπή του [α:] ᾱ σε [ε:] η         (μᾱτηρ>μήτηρ)
**Η Ιωνική πραγματοποιεί την τροπή ακόμη και μετά από [e]ε , [i]ι,  [r]ρ          (αττ. χώρα> ιων. χώρη)

β. Η πρὠιμη αποβολή του F. Το δίγαμμα προφερόταν περίπου όπως το W στη λέξη Washington  (Fοίνος>οίνος)

γ. Τροπή της κατάληξης ι σε ι  (δίδωτι>δίδωσι)

δ.Εμφάνιση απαρεμφάτου σε -ναι (δούναι, είναι)

ε. Εμφάνιση υποθετικού ει και δυνητικού αν

Αρκαδική και Κυπριακή
Οι δύο αυτές διάλεκτοι παρουσιάζουν κάποιες κοινές ιδιαιτερότητες, όπως:
α. Η χρήση του πός αντί για πρός

β. Η χρήση της δοτικής με τις προθέσεις απύ και εξ  (αρκ. εξ ται ζαι > αττ. εκ της γης)

γ. Μέσες παρελθοντικές καταλήξεις -τυ και ντυ στη θέση των -το και -ντο       (αρκ. γένοιτυ> αττ. γένοιτο)
**Ειδικά η Αρκαδική έχει μέση κατάληξη Ενεστώτα (γ'πρόσωπο ενικού) σε -τοι      (αρκ.γένητοι> αττ. γένηται)

Δυτική Ομάδα
Κάποια από τα χαρακτηριστικά των διαλέκτων που ανήκουν σε αυτή την ομἀδα κάτωθεν:
α. Διατηρείται το ινδοευρωπαϊκό [a:]    (μᾱτηρ)

β. Διατηρείται η κατάληξη -τι   (δίδωτι)

γ. Χρήση του εν+δοτική αντί για εις+αιτιατική ώστε να δηλωθεί η στάση σε τόπο ή η κίνηση προς τόπο

**Η Δωρική διάλεκτος παρουσιάζει κάποιες ξεχωριστές ιδιαιτερότητες:
α. Εξελίσσει τα παλαιά χειλοϋπερωικά σύμφωνα σε χειλικά   (*penkwe>δωρ. πέμπε>αττ. πέντε)

β. Παρουσιάζει κατάληξη μετοχής παρακειμένου σε -ων  (δωρ. κατελυλυθών > αττ. κατεληλυθώς)

γ. Χρησιμοποιεί πατρωνυμικό επίθετο αντί για πατρικό όνομα
(δωρ. Αριστοκλής Αριστοκλείδης>αττ. Αριστοκλής Αριστοκλέους)

Σύγκριση Νεοελληνικής και Αρχαιοελληνικής Προφοράς
α. Στην ΑΕλ έχουμε προσωδία, έτσι τα φωνήεντα διακρίνονται σε μακρά και βραχέα. Στην ΝΕλ όμως όλα τα φωνήεντα είναι βραχέα!

β.Στην ΑΕλ έχουμε τα κλειστά ηχηρά σύμφωνα b d g που στην ΝΕλ είναι τα β δ γ

γ. Στην ΑΕλ έχουμε κανονική προφορά των διφθόγγων (αι=αϊ) σαν δύο φθόγγους, ενώ από τον 3ο πΧ αιώνα κι έπειτα φωνητικά οι δίφθογγοι μονοφωνήθηκαν (αι=ε)

δ.Τα δασέα σύμφωνα της ΑΕλ ph th kh μετατράπηκαν στα άηχα τριβόμενα φ θ χ

ε. Το Η συμβόλιζε αρχικά την δάσυνση κι έπειτα ένα μακρό ε. Δηλαδή Η=ΕΕ ή Η=[ε:]. Σταδιακά εμφανίζεται ο ιωτακισμός, οπότε το Ήτα προφέρεται [i].

ζ. Στην ΑΕλ το γράμμα <ζ> προφέρεται [zd] ή [dz].

η.Τα διπλά σύμφωνα προφέρονται ως διπλά στην ΑΕλ (π.χ. ἀλλος), ενώ στην ΝΕλ προφέρονται ως ἐνα λ.

θ.Η δάσυνση προφέρεται. Έτσι η "ιστορία" [historia] προφέρεται με ένα δασύ έντονο [hi] στην αρχή.

Πώς γράφουμε σε Προευκλείδιο Αλφάβητο;
α. Χρησιμοποιούμε μόνο κεφαλαία γράμματα!!
β. Όπου βλέπουμε Η το αλλάζουμε με Ε
γ. Όπου βλέπουμε Ω το αλλάζουμε με Ο
δ. Οι δίφθογγοι ΑΙ και ΟΙ μένουν ως έχουν!
ε.Το ΕΙ μένει ως έχει όταν είναι γνήσιο και μετατρέπεται σε Ε όταν προέρχεται από συναίρεση!
ζ. Το ΟΥ μένει ως έχει όταν είναι γνήσιο και γίνεται Ο όταν προέρχεται από συναίρεση.
η. Μετατρέπουμε τη δασεία σε Η που συμβολίζει επίσης την δάσυνση!

π.χ. ήβη = ΕΒΕ

Πως ήταν η Ερασμική προφορά;
Σας παραθέτω μόνο τους φθόγγους που προφέρονται διαφορετικά απ'οτι συνηθίζουμε εμείς να προφέρουμε διαβάζοντας μια αρχαία ελληνική λέξη:

β = /b/
γ = /g/
δ = /d/
θ = /t/
ζ = /dz/
χ = /k/
σ = /s/ ακόμη και στη λέξη <κόσμος> (και όχι [kozmos])
κχ = /k/
τθ = /t/
φθ = /ft/
χθ = /kt/
Το άγμα υφίσταται, αλλά δεν γράφουμε και δεν προφέρουμε τη δάσυνση!

Τί είναι η αναπληρωματική έκταση (αντέκταση);
Πρόκειται για ένα φαινόμενο που συμβαίνει όταν σε μια λέξη απλοποιούμε ένα συμφωνικό σύμπλεγμα (δηλαδή ένα ζευγαράκι συμφώνων). Επειδή οι λέξεις είχαν ορισμένη μετρική αξία (διαρκούσαν δηλαδή ορισμένο χρόνο), όταν απαλείφουμε κάτι, δημιουργείται πρόβλημα στην διάρκεια της λέξης. Για να ξεπεραστεί το πρόβλημα, το πλησιέστερο βραχύ φωνήεν μετατρέπεται σε μακρό.

Παλαιά αντέκταση: έφᾰνσα > έφᾱνα (το <σ> έφυγε κι έτσι το <α> μάκρυνε)
Νεότερη αντέκταση: έφανα > έφηνα (το <α> μακραίνει έντονα αλλάζοντας ακόμη και σε ποιότητα, έγινε δηλ.<η>)

Γιατί αλλάζουμε το γράφημα της τελευταίας συλλαβής της πρώτης λέξης στην έκθλιψη ή την κράση;
Αυτό συμβαίνει εξαιτίας ενός φωνολογικού νόμου, κατά τον οποίο τα ψιλά σύμφωνα τρέπονται στα αντίστοιχα τους δασέα κατά τα φθογγικά αυτά πάθη (η έκθλιψη και η κράση αποτελούν φθογγικά πάθη).

ἐκθλιψη: kata#hemeran> kat#hemeran > kathemeran (καθ'ημεραν)
Στα αρχαία ελληνικά, που ο ρυθμός και η ευφωνία ήταν πολύ σημαντικά, η χασμωδία αποτελούσε συχνό πρόβλημα. Η χασμωδία συμβαίνει συνήθως όταν έχουμε δυό σύμφωνα στη σειρά, οπότε το στόμα μένει ανοιχτό για πολύ, έτσι οι αοιδοί στερεύουν από ανάσα και τους τρέχουν και τα σάλια. Μας αρέσει αυτό; Νοοοοπ.
Έτσι, λοιπόν, πολλές φορές όταν μια λέξη τελειώνει σε φωνήεν και η επόμενη της αρχίζει από φωνήεν, η πρώτη λέξη χάνει το τελικό φωνήεν της. Αυτό λέγεται έκθλιψη.
Εδώ το <η> της λέξης "ημέρα" ήταν δασύ. Το <α> του κατά έφυγε, αλλά το <τ> φορτώθηκε τη δάσυνση της "ημέρας".
t+h = th λοιπόν και αντίστοιχα th=Θ!

κράση: to#himation > thoimation (θοιμάτιον)
Εδώ η χασμωδία μας ταλαιπωρεί πάλι! Το άρθρο τελειώνει σε φωνήεν και το "ιμάτιον" αρχίζει από φωνήεν και μάλιστα δασύ! Στην κράση άρθρο και ουσιαστική συγχωνεύονται σε μια λέξη. Το <ο> ενώνεται με το <ι> και δημιουργούν την δίφθογγο "οι". Κάποιος πρέπει να φορτωθεί τη δάσυνση όμως κι αυτό είναι το [t], οπότε έχουμε πάλι τ+δάσυνση =th=Θ

συναίρεση: τιμάω>τιμώ
Είμαι βέβαιη πως αυτό το γνωρίζετε καλά! Η χασμωδία είναι και πάλι το πρόβλημα, οπότε δύο φωνήεντα συγχωνεύονται σε ένα και μακρό.

Μεταπτυχιακά στην Φιλολογία από το ΕΚΠΑ (2011-12)

Το Εθνικό Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών προκηρύσσει Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών στην Ελληνική Φιλολογία (Αρχαία Ελληνική, Νεοελληνική, Βυζαντινή ή Λατινική Φιλολογία, Γλωσσολογία, Λαογραφία). Πληροφορίες εδώ

Μεταπτυχιακό Φιλοσοφίας από το Πανεπιστήμιο Πατρών

Το Πανεπιστήμιο Πατρών προκηρύσσει Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών στον τομέα της Φιλοσοφίας με θέμα : α. Πολιτική και Ηθική  β. Μεταφυσική και Οντολογία.
Πληροφορίες εδώ


Προαιρετικά τα αρχαία ελληνικά;

Πρόταση για να γίνει προαιρετικής παρακολούθησης μάθημα η ιστορία στη Β’ και Γ’ λυκείου έκανε η επιτροπή του υπουργείου Παιδείας στο πλαίσιο της αναμόρφωσης του λυκείου.

Μάλιστα, σύμφωνα με την πρόταση της επιτροπής που ηγείται η κυρία Θάλεια Δραγώνα, η ιστορία του Βυζαντίου και του 1821 κόβονται, ενώ η αρχαία ελληνική ιστορία ενσωματώνεται στο μάθημα επιλογής “Ιστορία των Ιδεών”, στο οποίο διδάσκεται ευρωπαϊκή Ιστορία.
Έτσι λοιπόν, η πρόταση αναφέρει τρία υποχρεωτικά μαθήματα που θα είναι η Νεοελληνική γλώσσα, η Ξένη γλώσσα και η Γυμναστική.

Τα μαθήματα επιλογής θα χωριστούν σε έξι κατηγορίες:
1. Αρχαιογνωσία: Περιλαμβάνει τα μαθήματα: Αρχαία ελληνική γλώσσα και γραμματεία, Αρχαία ελληνική γραμματεία, Αρχαία Ιστορία και Ιστορία των Ιδεών
2. Μαθηματικά: Περιλαμβάνει τα μαθήματα: Μαθηματικά υψηλού επιπέδου, Μαθηματικού βασικού επιπέδου
3. Πειραματικές επιστήμες: Περιλαμβάνει τα μαθήματα: Φυσική, Χημεία, Βιολογία, Περιβαλλοντικές επιστήμες
4. Κοινωνικές επιστήμες: Περιλαμβάνει τα μαθήματα: Οικονομία, Πολιτικές και Κοινωνικές επιστήμες, Ευρωπαϊκή Ιστορία , Αρχές ηθικής και Φιλοσοφίας, Θρησκευτικά
5. Ξένη Γλώσσα: Περιλαμβάνει τα μαθήματα: Λατινικά, Γαλλικά, Γερμανικά, Ισπανικά, Ιταλικά
6. Πολιτισμός: Περιλαμβάνει τα μαθήματα: Εικαστικά, Μουσική, Θέατρο και Κινηματογράφος
Αλλαγές προσώπων:
Παράλληλα την Τρίτη (5/10) η υπουργός παιδείας αποφάσισε την αλλαγή της σύνθεση της μεικτής επιτροπής, που μαζί με Τούρκους ιστορικούς , μελετούν τα βιβλία της ιστορίας όλων των βαθμίδων εκπαίδευσης, των δύο χωρών, προκειμένου να απαλειφθούν τα κεφάλαια που προκαλούν έριδες μεταξύ των δύο λαών.
Σύμφωνα με απόφαση της κ. Διαμαντοπούλου στην επιτροπή από ελληνικής πλευράς πλέον θα μετέχουν ως εμπειρογνώμονες οι Αριστείδης Αγαθοκλής πρέσβης επί τιμής,, Χρήστος Χατζηιωσήφ, Καθηγητής ιστορίας στο πανεπιστήμιο της Κρήτης, Αναστασία Κυρκίνη- Κούτουλα συμβουλος φιλολόγων στο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο, Ναυσικά Βραϊλα σύμβουλος πρεσβείας της Α4 Διεύθυνσης Τουρκίας, με αναπληρωτή τον Δημήτριο Τζανάκη, Αριστοτέλης Μητραράς, φιλόλογος, αλλά και ο εκάστοτε διευθυντής; Δημοσίων σχέσεων του υπουργείου παιδείας.
ΠΗΓΗhttp://www.cosmo.gr/ 
Συνάδελφοι, όπως έχουμε αναφέρει σε προηγούμενο άρθρο, στην Αγγλία αποφασίστηκε να εισαχθεί το μάθημα της "Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας" ως υποχρεωτικό στο ημερήσιο πρόγραμμα δεκατριών δημοτικών σχολείων της Οξφόρδης. Χωρίς να κολλάμε σε "καρατζαφεριστικές" μπαρούφες περί ελληνικού Αρειανισμού, πιστεύουμε πως ίσως θα έπρεπε να μας προβληματίσει το γεγονός τούτης της μεθοδευμένης προσπάθειας της ισοπέδωσης των διαφόρων πολιτισμών μέσα από τον ίδιο τους των πυρήνα. Αυτό το αυτοάνοσο νόσημα που ονομάζεται "ελληνική πολιτική" θα πρέπει κάποτε να κατασταλθεί μέσα από την δική μας πνευματική αντίσταση.


Καλή σας ημέρα.

Να 'μαστε πάλι!

Συνάδελφοι και φίλοι αναγνώστες,
δυστυχώς η ολιγομελής σύσταση της συντακτικής ομάδας μας οδηγεί συχνά σε μακρές παύσεις των ανακοινώσεων. Εντούτοις, δεν είναι λίγες οι φορές που προβαίνουμε σε "αρχές από την αρχή". Λοιπόν, επιστρέφουμε με νέα θέματα:

Επιμόρφωση
Σεμινάρια, Ημερίδες, Θεατρικές Παραστάσεις, Εκδηλώσεις-Παρουσιάσεις Βιβλίων

Συμμετοχή
Άρθρα κριτικής, Βιβλία, Πολιτισμός, Τοποθετήσεις σε ζητήματα επιστήμης και κοινωνίας

Συμφοίτηση
Ηλεκτρονικές βιβλιοθήκες, e-books, βοήθεια σε ζητήματα γλωσσολογίας, βιβλιογραφία

Ειδική Αγωγή
Κατηγορίες, υλικό, πηγές, εθελοντισμός, συνεντεύξεις, διεπιστημονικές συζητήσεις

Να 'μαστε!

Παρασκευή 24 Δεκεμβρίου 2010

Διαβούλευση για την Παιδεία 2010

Δείτε εδώ τα περί Διαβούλευσης για την Παιδεία.

Στην παρακάτω ιστοσελίδα μπορείτε να διαβάσετε αναλυτικά, αλλά και να σχολιάσετε τις παραγράφους της Διαβούλευσης : http://www.opengov.gr/ypepth/?p=400

Σημ. Η ιστοσελίδα είναι επίσημη. Γράψτε, μιλήστε!

Μαθήματα Ελληνικών από τον Γ.Μπαμπινιώτη

Ο Γιώργος Μπαμπινιώτης, από τους σημαντικούς έλληνες γλωσσολόγους, επιλέγει στο τελευταίο του βιβλίο, με τίτλο «Διαλογισμοί για τη γλώσσα και τη γλώσσα μας - Απλά μαθήματα γλώσσας και γλωσσολογίας» (εκδόσεις Καστανιώτη), να μιλήσει με απλά και κατανοητά κείμενα γραμμένα, όπως διευκρινίζει, «για τους εραστές της γλώσσας». Μέσα σε περίπου 220 σελίδες καταγράφονται σκέψεις, εκτιμήσεις, διαπιστώσεις, αλήθειες, διδάγματα.
Ο στόχος δεν είναι άλλος από το «να μπορέσουμε να μιλήσουμε απλά για την ουσία και τη λειτουργία της γλώσσας, για τις αρετές και τις δυσκολίες, για τη μαγεία του κόσμου της γλώσσας, για τα κλειδιά που σου ανοίγουν τον κόσμο της έκφρασης, αλλά και για τον αγώνα, για "το έργο ζωής" (opus vitae), που είναι πράγματι η κατάκτηση της ίδιας της μητρικής μας γλώσσας».
Τα 63 σύντομα κείμενα αυτού του βιβλίου θέτουν διάφορα ερωτήματα και σχολιάζουν ποικίλα θέματα. Μεταξύ αυτών «Η γλώσσα ως καθολικό γνώρισμα του ανθρώπου», «Η αγωνία της έκφρασης», «Η διάσταση του χρόνου στη γλώσσα», «Ο πολιτισμός της γραφής», «Το λεξικό ως διανοητική απόλαυση», «Ο μορφολογικός πλούτος της Ελληνικής», «Η διδασκαλία της γλώσσας στο σχολείο» αλλά και κεφάλαια που αναλύουν τη σημασία των ρημάτων, των επιθέτων, των αντωνυμιών στη γλώσσα.
Στις τελευταίες σελίδες, μάλιστα, υπάρχουν και κείμενα αφιερωμένα σε συγκεκριμένα πρόσωπα με ξεχωριστή συμβολή στην εξέλιξη της γλώσσας. Ανάμεσά τους ο Νόαμ Τσόμσκι («Ο γλωσσολόγος- κοινωνικός αγωνιστής»), ο Φερντινάν Ντε Σοσίρ («Ο ιδρυτής της σύγχρονης γλωσσολογίας»), ο Γεώργιος Χατζιδάκις («Ο πατέρας της ελληνικής γλωσσολογίας»), ο Γιάννης Ψυχάρης για τη συμβολή του στη γλώσσα μας και ο Γεώργιος Κουρμούλης από τη λόγια παράδοση. *

Πηγή: Εφημερίδα Ελευθεροτυπία